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日本テレビ「天下一音楽祭」に出演いたします😌💕💕 "1人コーラス"に挑戦させて頂きます✨ 是非ご覧ください！💞 【放送日時】11月1日(日)12:45〜13:45 （関東ローカル）

真正的日本右翼是什么样子？主张什么？看看历史可能会给我们一些启发。 日本右翼民族主义者对西方—尤其是美国--的矛盾心态，源于其近代化进程中“和魂洋才”与“脱亚入欧”这两个关键诉求的内在冲突。 “和魂洋才”是明治维新的指导思想。这个简要的纲领性口号本身就预设了精神层面的对立：日本的精神（和魂）是体，是根本；西方的技术（洋才）是用，是工具。这种思想允许日本在器物层面快速全面地学习西方，却在精神层面筑起高墙，目的在维护以天皇制为核心的独特文化以及精神上的优越感。随着日本学习西方的深入，这种“体用分离”的矛盾日益凸显。福泽谕吉提出“脱亚入欧”新口号。 “脱亚入欧”不仅是地理、技术和战略上的选择，更强调文明形态的归属。它催促日本彻底摆脱与亚洲各国--特别是落后、腐朽的中国--为伍，在精神上“入欧”，成为西方俱乐部的一员。 可是，部分日本人的“入欧”渴望却遭遇到西方白人社会无法逾越的种族主义壁垒。无论日本如何西化，在西方列强眼中，它始终是“黄种人的异类”。这种被“文明世界”拒之门外的屈辱感，催生出强烈的、充满怨恨的“反西方/反美”思潮。大川周明是这一新思潮的集大成者，为日本右翼势力提供了系统的理论弹药。他将世界的冲突与纷争描绘成“白人文明”与“有色人种”的终极对决，将美国和英国描绘成物质主义、个人主义和殖民主义的“恶魔”。在他看来，“和魂”不仅是日本之本，更是拯救“近代西方文明”堕落的唯一解药。他认为，日本的使命不是融入西方，而是要建立兴亚抗欧的“大东亚共荣圈”，率领亚洲诸国驱逐白人殖民者，以“王道”对抗西方的“霸道” 。这些主张显示，大川周明并非简单的排外主义者，只是将“和魂洋才”的逻辑推到极致，为对美战争提供了终极的“精神合法性”。 大川周明的思想，将“和魂”中的“八纮一宇”（天下一家）的理念，与反西方、反美的现实政治目标系统地结合起来。他把对西方的排斥和抵制，从文化上的不适应与不喜欢，升华为关乎文明存续的“圣战”。美国，作为太平洋对岸最强大的“白人帝国”，成为日本实现其“亚洲解放”使命的终极障碍，而攻击珍珠港，则被描绘成打响“亚洲民族解放战争第一枪”的壮举。另外，大川周明为对美战争提供了历史哲学上的解释。他认为，美国代表着行将就木的、物质化的近代文明；而日本则代表着生机勃勃的、精神化的“新文明”；日本的历史使命就是在西方文明走向衰亡之际，建立一个新的世界秩序。他的“文明圣战”思想影响了日本的军部，并最终成为日本发动太平洋战争的精神动力之一。 可以说，从“和魂洋才”到大川周明的超越西方，日本民族主义走过了一条从学习模仿到对抗决裂的轨迹。其主要的内在驱动力之一，便是那种既渴望被西方承认，又因不被承认而充满怨恨的矛盾心态。在这种心态的驱使下，日本人毫不留情地抽出武士之“刀”，砍向它既想学习又想超越的美国。 上述内容摘自即将发表的视频文案/文章

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来自欧洲的塞尔维亚总统武契奇在中国声称自己的国家只是一个小国——当然，与中国相比，塞尔维亚确实很小，但是，习近平在为他授勋的时候，不但满眼热情，而且双手相握，完全是真情流露。 我们中国人的价值观里，对待真正的朋友，从来都无分他们是贫穷还是富有，凡是朋友就都要真心相待，相信武契奇一定能感知得到。 中国对塞尔维亚其实并没有太多的奢望，只是希望这个国家能在欧洲的氛围里成功地生存下去，我们能帮一点儿是一点儿；而对武契奇总统这样的真汉子，中国所能给予的是最大的尊重，这其实也与塞尔维亚的大小无关。 天下朋友如胶漆，万古云霄一羽毛。