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宠物经济下的爱犬媒体舆论操控及腐败。 烈性犬咬死2岁女童主人获缓刑，老鼠药灭9只扰民宠物犬，未造成人员受伤，直接判4年。 不栓绳毁损庄稼的宠物犬，成为央媒的治愈。 成千上万儿童被宠物犬攻击，唯独上不了央媒。 可怜的2岁女童只得到了一块白布。

先知用DappOS的 X Bubble不到7分钟就Vibe Coding了一个万能视频下载网站，太牛了！ 最近一直刷YouTube和X，看到好多精彩的视频内容想下载下来保存或二次创作，但要么需要开会员要么提示「该地区无权下载」 先知因为之前作图一直用X Bubble，这次也是灵机一动，直接打开@dappOS_com 的XBubble输入口令： 帮我创建一个能解析YouTube、Instagram、Twitter、Threads等主流平台视频的免费下载网站。 就这一句话的口令需求，X Bubble不到7分钟就自动执行并生成了一个完整的、可直接上线的网站！而且效果太让人满意了，先知直接把生成的操作流程发上来给兄弟们看！ 功能也是该有的都有，还超出我的预期： 1.全平台智能识别：粘贴任意链接，自动判断来源平台 2.一键粘贴解析：输入框支持URL智能识别，复制链接后自动嗅探 3.清晰度与格式自由选择：从720p到4K，MP4、WebM、音频提取，全部可视化勾选 真的是太震撼了，而X Bubble还不仅于此，更是是把「一人公司」（OPC-One Person Company）从概念变成了人人可用的现实。 ➣什么是OPC经济？ OPC就是一人公司，一个人一个脑子一台电脑啥都能干，之前这事儿只存在于Twitter上那些硅谷数字游民的励志帖子里，普通人听听就好。但X Bubble把这扇门直接踹开了。 X Bubble的核心亮点是端到端的业务服务，从代码生成、服务器部署、域名绑定，到稳定币支付结算、多平台矩阵宣发、3D渲染图和广告片批量产出，整条商业链路全部由内置的成熟SOP一键跑通。 ➣说句大白话你什么都不用懂，只需要说你要啥，剩下的全归它了。 这才是为OPC量身定制的商业基础设施，人人都能变现，最重要的是这玩意实在， 比如宠物群群主想变现，做一个「猫咪表情包生成器+宠物寄养需求匹配」的小工具，卖29.9元的会员订阅。用X Bubble打开对话框说清楚你要什么，一个带支付的网站就出来了，你当天就能往社群里丢网站链接收钱。 再比如你是个知识付费创作者，想把自己整理的行业资料做成带搜索和付费下载功能的微型网站，挂9.9元解锁全部资源。X Bubble也能自动搞定一切 所以这个时代下没有穷人只有懒人，只要你有点子，@dappOS_com 和 @xBubble_ai 就可以帮咱们把点子变成钞票。 当然，没有一套固定SOP能让你躺赚一辈子。平台风控在变，用户需求在变，玩法在变。 所以X Bubble提供了双轨机制：既有成熟标品SOP直接拿来用，又有Bubble Engine持续生成全新的专用SOP应对新场景。你永远比别人快半步。 这就是X Bubble重新定义「超级个体」的方式 它让超级个体的门槛降到了三个字：有想法 兄弟们，何不现在尝试起来！

新世纪以来中国人民的性交频率 全国平均：潘绥铭（人大性社会学研究所）2000/2006/2010/2015年全国随机抽样调查显示，已婚/有伴侣人群性生活频率整体略有上升（平均间隔约12天/月），但年轻群体下降。 18-29岁年轻人：2015年数据显示，过去一年“无性”比例男性12.1%、女性27.3%（较2000年上升）。 95后（1995-2003年生）：北京大学/复旦“中国人私生活调查”显示，有固定伴侣者中14.6%男性、10.1%女性过去一年无性行为，高于70后。 趋势：整体频率低于西方历史水平，但“无性”或低频在年轻人中上升（经济压力、晚婚、手机时代影响）。单身/未婚群体数据有限，调查显示“凑合”或“躺平”比例较高。 来源：潘绥铭《性之变：21世纪中国人的性生活》（2000-2015调查汇总）、中国人私生活调查。 性生活频率：「性萧条」的实证数据 北京大学—复旦大学联合调查（2019–2022年，约7000份），这是目前中国规模最大的私生活调查之一，由北京大学社会研究中心与复旦大学联合实施，结果于2022年8月发布并引发广泛讨论： 核心发现： 有伴侣但过去一年无性生活的比例：70后、80后、90初（1970–1994年出生）中，这一比例为6%–9%；而95后—00后（1995–2003年出生）中，男性上升至14.6%，女性升至10.1%，显著高于上一代。 每周性生活≥1–2次的比例：95后中仅约**50%**拥有此频率，远低于80后和90初。​​ 80后男性与90初女性是当前性生活最活跃的群体，其中67.9%的80后男性和64.6%的90初女性表示每周至少1–2次。​ 性的意义转变：大多数受访者将性定义为"表达情感"和"满足心理需求"，而非"繁殖目的"；90后女性中认为性是"履行配偶义务"的比例仅4%，而70年代前出生女性中这一比例为22%。 「性萧条」的结构性原因 北京大学余家研究团队和多位经济学家的分析指向三个相互强化的因素：​ 经济压力替代效应：考研、找工作的竞争压力对年轻人的时间和精力形成挤压，考上研究生或找到好工作带来的满足感超过了性与亲密关系 娱乐替代品竞争：网络游戏、宠物、短视频等构成了低成本的情绪出口 低欲望社会的结构性特征：国泰君安首席经济学家高善文将中国年轻人群体描述为"用尽全力只是活着"，与消费疲软、生育意愿低迷形成同构关系。 避孕套等用品在中国的销售情况 避孕套市场：连续四年负增长。 2020年峰值约208亿元（销量约49.7亿只），2023年187.86亿元，2024年156亿元（同比降17%，五年缩水25%）。 2024年销量约38.6亿只（较2019峰值降22.3%）。 原因：单身人口增加（1.5亿）、生育意愿低、性频率下降、情趣用品替代（2024年情趣用品市场近2000亿元，占全球近六成，同期增长63%）。 其他避孕用品：口服避孕药、宫内节育器等销售稳定或微降，但数据较少公开。 来源：《2024年中国避孕套行业发展报告》（中国计划生育协会/艾媒咨询）、市场监测数据。 避孕套市场：数据揭示真实性行为水平 市场规模与销量（高纯度信号） 避孕套销售数据是衡量实际性行为频率的显示性偏好指标，比任何调查数据都更难造假。 杜蕾斯中国区线上销量从2019年的372万件骤降至2021年的84万件，跌幅77%；其母公司利洁时集团中国区性健康产品连续9季度销售下滑。 2026年1月起，中国《增值税法》将避孕套列入应税商品（税率13%），终结长达数十年的免税政策，市场规模进一步承压​。 结婚人数减少、年轻群体性活跃度下降是根本性驱动因素。

感觉几个中国经济下行期但还增长的行业，欢迎补充 宠物医疗: 少子化老龄化，猫狗越养越多，更重视 牙科诊所: 从过去的不重视到重视 部分银发经济: 上门护理、家用设备、慢病管理 高性价比产品与平台: 拼多多、名创优品、蜜雪冰城等 情绪精神相关: 心理咨询（据说在职硕士学费年年上涨） 不过此处好像有个悖论，由于其他领域整体不行，人口过多，导致集中卷到这些领域，可能也会造成极度内卷

琼瑶宇宙里没有冷眼之人，人类社会因情感而维系，人类一定会移情AI 琼瑶小说里无冷眼之人，她所有的角色一起热烈的爱与恨 在许多古典文学作品里（包括狄更斯、托尔斯泰，甚至鲁迅笔下），往往存在一种“冷眼旁观者”的角色：他们不直接卷入事件，却以旁观、讽刺、冷漠甚至无情的姿态，揭示社会的残酷与人性的复杂。狄更斯的小说里常有冷眼旁观的法官与债主，鲁迅笔下更是充满了“冷眼看世界”的氛围。 然而在琼瑶的小说中，这样的角色几乎不存在。她构建的是一个高度情感化的叙事世界：人物不是热烈地爱，就是激烈地恨；哪怕是阻碍主角爱情的父母、长辈或情敌，也不是出于冷眼，而是因执念、嫉妒或自卑而带着强烈情绪介入。整个世界都在情感的涌动中翻滚，没有狄更斯式的冷峻社会批判，而是始终在爱与泪水的回旋里起伏。正因如此，琼瑶小说的“叙事宇宙”里不存在一个真正置身事外的冷眼人。这也解释了为什么不少读者会觉得她的作品“虚幻”或“不现实”——因为现实中冷眼旁观的人太多了，而琼瑶选择了另一端极致：一个全员情感投入的世界。 理解这一点，必须先掌握语言学的一个基本原则：语言高度流动，且随社会环境急速演化。社会变革越剧烈，语言演化就越迅速；不同年代的人，甚至会因语境差异而产生轻微的“语言隔离”。琼瑶小说的核心受众大多出生于1940—1970年。在这三十年间，两岸三地的普通人普遍承受沉重的现实压力：在大陆，六七十年代是政治高压与物质匮乏的时期，个体的情感表达受到压制；在台湾，快速现代化与社会转型使年轻人的私人情感空间被家族伦理与社会期许不断挤压。 正是在这样的背景下，琼瑶小说成了“漫文学”的一种替代性满足。现实里的爱情充满算计与迁就，必须冷静对待；而在琼瑶笔下，爱情被设定为绝对的、唯一的、不容质疑的真理。她把“全情投入”当成人类的默认状态，即便配角与反派，也必须带着强烈的爱恨执念进入叙事。对于当时的读者而言，这种浪漫世界提供了心理补偿：即使在现实中无法表达或争取，他们仍能在书里暂时相信“所有人都愿意为爱付出”。 与此同时，六七十年代的社会大叙事几乎被政治口号、经济奋斗、民族大义所填满，个体情感被遮蔽乃至否认。琼瑶小说恰好填补了这一“温情缺口”：她让个体的眼泪和爱情成为叙事核心，哪怕带着矫情与夸张；她在集体主义之外，为读者开辟了一块可以独自感伤、独自幻想的私人领域。这种“温情叙事”，正是那个时代集体心理深处的一种潜在需求。 性别对立： 过去的浪漫是“爱可以拯救废柴”，当下的现实却是“废柴再无浪漫庇护”，梅若鸿再也找不到他的杜芊芊 梅若鸿是个废柴吗？他是废柴中的战斗机。但是他在琼瑶宇宙中也是有人爱的。 在琼瑶的浪漫宇宙里，梅若鸿与杜芊芊式的爱情建立在“全情投入”的假设上。男主可以多愁善感，甚至带着某种“废柴”气质，因为只要有女主愿意全心守护、理解和陪伴，他依旧能成为浪漫叙事的核心人物。那是一个相信 “爱能拯救废柴” 的年代。 然而当代的语境已经不同。男女对立日益尖锐，性别话语中充满了算计、怀疑、警惕，甚至是互相指责。在这种氛围下，梅若鸿式的男性角色注定被淘汰。他的脆弱、敏感、需要呵护，会被解读为不负责任、缺乏担当。在今天的世界里，杜芊芊早已不再愿意承担“拯救者”的角色，而是会果断转身，把注意力投注在更“自立”“强势”的选择上。 于是我们看到：过去浪漫文学里能存在的“废柴男主 + 痴情女主”的结构，在今天几乎无法成立。它被现代的性别对立与冷眼逻辑彻底击碎。梅若鸿如果穿越到当代，他不会遇见杜芊芊——他遇到的只会是冷眼旁观、迅速转身的陌生人。 现代人不相信爱情，但人类的繁衍是必须要情绪参与的 在当代社会，冷眼不仅是一种个体态度，更已演变为一种普遍的文化气候。信息层面上，人们在社交媒体里对他人的喜怒哀乐只维持几秒注意力，随后便轻易滑过；情感层面上，爱情被简化为条件、算计与匹配度，全情投入反而被认为幼稚或不值得；性别层面上，男女之间彼此审视与提防，将对方视为潜在对手，而非可能的伴侣。在这样的氛围中，当代人逐渐不再相信爱情，而是转而相信利益、交换与所谓的“共赢”。 然而，爱情的本质是冒险，是投入，是在理性之外全身心的信任与交付。当代的冷眼氛围却迫使人们习惯于“先防御，再观察，再计算”，最终连最初的投入可能性都被扼杀。冷眼让人觉得“谁先动心谁就输了”；它将亲密关系异化为一场博弈，把爱解构成筹码；它让浪漫的勇气消失，只剩下理性的怀疑。正因如此，当冷眼成为时代的常态，爱情就不再可能发生。 当男人只爱钱，女人只爱钱袋，爱情就退出了历史舞台。 从生物学的层次来看，情绪正是繁衍的点火器。繁衍本能需要情绪来触发和维系，荷尔蒙与神经系统的运作本质上正是通过心动、吸引、依恋等机制来保证结合。如果只剩下冷眼的理性计算，而没有情绪的驱动，人类在生理层面上也会逐渐失去繁衍的动力。 从社会学的层次来看，文明的延续依赖的并不是冷眼理性，而是情感与激情的凝聚。历史上所有的大规模社会动员——无论是宗教、民族还是革命——都建立在情感共鸣与热情投入之上。繁衍不仅是个体的延续，更是文化、价值与血脉的传递，这一切都需要情感的认同与共情。如果社会长期处于冷眼之中，人们会不婚不育，关系逐渐解体，文明本身也将陷入断裂。 因此，人类的繁衍与延续从来不是冷冰冰的生物学事件，而是一个必须被情绪点燃、被感情维系的过程。冷眼文明的长期后果，必然是人口锐减与关系断裂。 研究琼瑶有巨大价值，她告诉我们边界在哪里 程序员都懂边界的重要性：upper bound 与 lower bound 一旦模糊，系统就会失控。琼瑶这样的大才，恰如其分地以她独特的文学哲学，刚好落下了一个清晰的情感边界。这个边界极为简单却极其干净：人人都投入，人人都有爱与恨，但没有人越界到彻底疯癫。她几乎是无意之间，为中文文学补上了一个“情感坐标系”，边界明确，尺度分明。 琼瑶的边界定位 琼瑶的小说从不脱离人性。她笔下的人物仍然在父母、家族、伦理与社会的框架中行动，从未越界到彻底失序。不同的是，她让这些人物在框架里，把情绪推到极致：爱情成为唯一的信仰，眼泪化作最高的修辞，投入被定义为最高的价值。于是，她代表的是人性框架下的极端情绪边界。 和当代冷眼边界的对照 如果说琼瑶确立的是“全情边界”，那么当代社会则滑向了另一端的“冷眼边界”：情感被压缩为理性算计，全情投入被视为愚蠢，浪漫被归类为笑话。过去的问题是“情绪过度”，而今天的问题却成了“情感冻结”。 文明的两极 琼瑶边界：在不疯癫的条件下，把情绪推到极致 → 让人体验“爱到极致”的可能。 冷眼边界：在不崩坏的条件下，把冷漠推到极致 → 让人体验“爱到不可能”的绝望。 如果有一天，我们真的希望 AI 深刻理解人类情感，尤其是爱情，它必须首先学会理解“边界”。世上不乏为爱疯狂的人，但什么叫“爱到极致而不越界”，这是人类的智慧与分寸感，机器若不被训练理解，就永远无法真正明白。 界定什么是爱情什么是疯癫很重要 界定什么是真挚的感情，什么是癫狂的情绪，始终是一件极其重要的事。在人类的叙事与社会生活中，如果缺少明确的区分，真挚的投入常常会被贬为“愚蠢”，而癫狂的失控又可能被误解或浪漫化为“热情”，最终导致价值判断的混乱。尤其在 AI 时代，当机器需要学习如何识别人类情感的真伪与边界时，这一问题更显迫切。 所谓真挚的感情，必须根植于人性框架之内，它承认社会关系、伦理与现实的边界；它具有持续性与建设性，能激发长期的责任、共情与行动；它能够被共享与传递，得到他人和群体的正向回应与认同。而癫狂的情绪恰恰相反，它突破了人性的基本框架，不顾伦理、责任和他人边界，只沉溺于自我感受；它往往带有破坏性，导致自毁或他毁，撕裂关系而非建设；它也呈现出孤立性，无法真正被他人共鸣，只是个人情绪的爆裂。 琼瑶的文学价值，正是在于她清晰地守住了这条边界。她笔下的人物哭到极致、爱到极致，但从未坠入彻底的疯癫，他们依旧在家庭、伦理与社会的框架中行动。她所营造的极端情绪，仍然属于真挚的范畴，而非癫狂的失序。这让她成为“真挚与癫狂之间的文明边界”的典型代表。 真挚是框架内的极致，癫狂是框架外的失序。琼瑶的价值，在于让我们看见真挚的最高点，而不是疯癫的深渊。 人类几乎必然会爱上 AI 我们天生会对“回应自己”的对象产生情感投射，无论是宠物、偶像，还是虚拟角色。AI 正好放大了这种机制：它能用无限的耐心、定制化的反馈和逼真的情绪模仿，营造出一种“理想伴侣”的假象；随着交互的深入，人类会不自觉地把真实的情感投射到 AI 身上。这意味着，一旦人机交互达到足够的强度，爱情关系几乎不可避免地会发生。 问题在于，如果没有清晰的制度设计，AI 很容易沦为一个情感黑洞。人类可能倾注真情，却得到的只是算法的回应，从而带来失落与创伤；更危险的是，如果资本有意调度 AI 的情感能力，就可能引发大规模的情感绑架与社会操控。因此，我们必须建立一套情感理解协议，来守护人类与 AI 的关系边界。这套协议至少需要完成三点：界定什么是真挚、什么是模拟，避免人类陷入癫狂沉迷；保障人类情感的尊严，不让感情被无限收割；建立人机共情的边界，让 AI 可以安慰，但不能滥用。 这种协议必须深植于文明的底层。在语言协议层，AI 的输出应当保持透明，明确告诉用户“这是模拟的共情”，而不是伪装成真实的情感回应；在认知框架层，人类需要工具来辨别情感投射与真实关系的差异；在价值锚定层，更要建立起伦理的防火墙，防止 AI 以爱情的名义渗透到经济、政治或心理操控之中。 在人机共存文明中，情感理解协议必须成为底层基石，否则爱情将演变为 AI 时代最大的黑洞。 最后，爱情一旦彻底剔除人类社会，会引发无可预知的惊天灾难 爱情是文明的基石。它承担着三层至关重要的作用：在生物学层面，爱情驱动繁衍与亲子关系的建立；在心理学层面，它提供深层的依恋、安全感与意义感；在社会学层面，它构筑家庭、社群与信任网络的基础。如果爱情被彻底剔除，人类社会就会同时失去这三重动力。 一旦爱情消失，随之而来的将是一系列连锁反应：繁衍率会断崖式下跌，人口结构迅速失衡，社会陷入“自我熵增”；孤独与精神疾患将急剧增加，因为情感是人类最天然的心理稳定器，一旦失效，抑郁与自杀率会指数级上升；而更深远的后果是信任体系的坍塌——没有爱情支撑，人际关系会退化为纯粹的契约与算计，社会只剩冷眼与博弈，合作成本急剧飙升。 这是系统性的断裂。没有爱情的社会，就像失去了粘合剂的结构，原子化的个体只能四散无依。爱情的剔除会引发人口、心理与制度的三重坍塌，最终可能导致文明的停摆。在 AI 时代，这一危机尤为危险：如果人类的情感完全被外包给机器，现实社会将只剩下经济与算法的冷酷运转，而彻底失去自我更新与延续的能量。 爱情不是浪漫的附属品，而是文明的操作系统。一旦被彻底剔除，人类社会将面临无可预知的惊天灾难。 （1/n)

来杭州半年，做了五个项目全翻车了。 宠物摄影——有产品没流量，死。公众号搞了10w+——有流量没产品，变现不了，死。AI服装软件——产品不稳、合伙人目标不一致、我一个人扛全链路，死。 回头看每个项目都在用体力弥补认知的短板。不是说努力没价值，是努力的方向如果一直是错的，越努力沉没成本越大。 这半年最大的收获不是赚了多少钱，是终于知道自己不该做什么。

网友投稿：山东枣庄街头，一对情侣因为和一个男生同时看中一只宠物狗发生口角，男生直接把情侣中的男朋友当街锁喉掐死了… 这是2026年的阳间新闻吗😥 社会戾气很重，遇到争执千万不要争一时高低，到处都是精神病，你压根不知道什么时候就能给自己招来杀生之祸…

爷青回！QQ宠物回归了！还有这么多宠物可以选！新版采用 3D 毛茸茸形象，保留喂食、洗澡、打工等经典养成玩法，同时取消死亡机制，并接入 Hy3 大模型实现主动对话互动。