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🌟PF39新書 x 地獄樂 – 杠 🌟 終於趕出這本寫真啦！！！😭 本來修完已經再排版了... 結果外接硬碟被我的貓咪給玩壞了🥲 他一個跑跳碰順便手揮揮... 硬碟就直接跟我拜拜了...Orz 但還好還有趕出杠的本本 如果連這本都沒出到我真的要跟2.5條悟一起去當2.5條璇了😅 依然感謝大家這次的支持！😘 現在還有新的團T正在早鳥預購哦！ ♥ 這次圖案是有設計過的浴衣風格~ 和我一起去參加祭典吧！🎆 #地獄樂# #杠# #Cos# #傾城之杠#

明末使得我的历史认知上了一个大台阶，因为之前从未深刻体验过文化上，语言上都如此高带宽，且相对来说如此接近现代的一段王朝衰落史。 加上被中国人对历史特有的细致记录下丰富得跃然纸上的‘个人’们，给我史观增添了以前看罗马史，波斯史，拜占庭史都没有给我的细腻质感，都没有到每一个人物如此真实而且动机丰富。 李成梁，熊廷弼，孙承宗，袁崇焕，毛文龙，祖大寿，孔有德，洪承畴，卢象升，孙传庭，左良玉，吴三桂，光是武将就有一大批我清晰记得生平故事的；这里面不少人尝试力挽狂澜，结局各不相同，记录可谓详尽，但最终全部难免失败。 那是一种大厦将倾，却不能挽狂澜于既倒，几乎《基地》式的，吉本式的不可挽回的加速衰落，被Spengler称为Ossification Phase的制度僵死期；加上一个有一定程度性格缺陷的皇帝，这里提到的每一个人都多少尽力尝试过挽救明朝的命运，但都无济于事 这里不得不提到我个人最欣赏的文官杨嗣昌，崇祯朝可能是最现实主义，从现在角度最接近realpolitik的崇祯朝文官；然到最后堂堂督师最后不得不亲自领兵，在四川大山里整整一年，带着明军追着张献忠兜圈子，最后把自己给累死在荆州 紧接着大城开封被淹毁，大城济南被洗劫，陈新甲案更是让人看得哭笑不得； 洪承畴被催促而大败于松锦，孙传庭被催出关被李自成全歼 - 辽饷/剿饷恶性循环和气候等宏观因素滚雪球，使得任何个人的力挽狂澜都无法丝毫改变结局，只能眼看着局势加速恶化 - 到最后北京城防都无人愿意参与，皇帝自己一人吊死在一棵野树上。 任何虚构作品都无法企及明末历史的荒唐和精彩绝伦 明史我越是读到后面，越是仿佛读到罗马城被西哥特人洗劫一空之时西罗马皇帝Honorius全程在找他那只叫“罗马”的鸡； 读到五世纪亚历山大利亚一个叫 Peter the 'Reader' 的基督教zealot领着一帮暴徒把当时城里最后一个古典知识领袖Hypatia 肢解扔到城墙外面.... 但明史提供的footage远远更detailed，纪录更充分，resolution更清晰 后面也就只有太平天国史给我有类似的体验，那种荒诞和真实，和历史千万人生死的重量夹杂在一起的狂风骤雨，一旦体验过你只会觉得除了中国史以外的历史都黯然失色

刚从电影院回到家，脑子还在嗡嗡作响，诺兰这部《奥德赛》有很多让人深思之处，充满了隐喻，哲理，与人性的思考。堪称今年最佳电影，没有之一！迫不及待，躺在沙发，打开电脑，写下观后感受！ 首先讲讲隐喻部分，海伦在原著中，是众神之神宙斯下凡人间化为天鹅，与斯巴达王后勒达所生的女儿，她由一颗天鹅蛋孵化而出，具有倾国倾城的美貌与高贵的气质。但在诺兰的影片中，她是黑人，脸上还刻着冰冷的刀疤，讲真的，跟原著相差甚远。 荷马史诗里的海伦是引发千帆竞发的终极诱惑。但在诺兰的镜头下，他想表达的是最冷酷的事实，海伦根本不是战争的原因，她只是阿伽门农粉饰侵略的幌子。 这与千百年来西方霸权的行事逻辑如出一辙，为了争夺地中海关键航道的贸易命脉，便穿上“拯救美女”的伪正义外衣。电影里阿伽门农将自己年幼的女儿冷血献祭，进一步扯下了统治者虚伪的面具。 这不免让人联想到现代历史中的种种巧合，比如03年伊拉克战争，美国以“大规模杀伤性武器”为由发动战争，耗时八年，最终什么也没找到。海伦越丑、越不具说服力，影片对“正义借口”的质问就越发鞭辟入里。 古希腊文明曾建立在“宙斯款待规则”之上，依靠互信与敬畏维持生存秩序。然而，木马计骗开了城门，阿伽门农血洗了城邦，奥德修斯在归途掠夺村落，彻底打破了这个规则。 影片中最震撼的一幕，莫过于奥德修斯在归途中反复听到的预言，“有一群海上来的人要摧毁希腊城邦”。当他以为是外敌入侵时，妻子却一语道破天机：“你自己不就是海上来的人吗？” 从大航海时代的掠夺，到近代坚船利炮打开国门，再到现代以“普世价值”为名留下的废墟，不禁要问，最终留下的是什么？是废墟、难民、仇恨。 今天欧美的移民撕裂、内部对立,不就是当年"海上来的人"对本土秩序的现实报应?海洋文明的扩张基因，最终吞噬了自己的根基。 接下来讲讲哲理部分，我个人认为诺兰应该很喜欢东方佛学，尤其是金刚经。里面多处折射出了人性的五毒，贪嗔痴慢疑。比如独眼巨人、女巫、塞壬、忘忧莲，他们每一个都是佛学五毒的映射： 独眼巨人：代表着狂怒与暴力； 女巫：将人类贪婪异化为野兽； 塞壬的歌声：唱的是你心底最深处的渴望与我执； 忘忧莲：则是对现实的逃避 你对抗什么，什么就存在；你接受什么，什么就消失。所有的风暴诅咒，终归都是心魔。 这里与《金刚经》的核心达成了共振，“凡所有相，皆是虚妄”，“应无所住，而生其心”。 奥德修斯归家路上，一直在对抗风暴、执念于掌控命运，这导致他执迷其中，迟迟无法得到自己想要的“回家”。只有当他明白自己无法掌控一切，学会放下对自我的执念，向暴风雨屈服、向宙斯屈服、向波塞冬屈服、向命运屈服时，他才真正获得了重生的力量。 归乡的路，就是不断失去、不断放下，最终在满身伤痕中认清自我、接纳世界的过程。心外无物，归途即是心途。 最后是男人寻找伴侣的一些思考，巴菲特说过，伴侣是人生最重要的投资，而好的女人，是可以福泽三代的。电影中直接应征了这一点。一个是珀涅罗珀对奥德修斯的20年坚贞守候，一个是海伦的姐妹对阿伽门农凯旋后的谋害。一反两面，活生生的对照！ 奥德修斯离开时，珀涅罗珀还是年轻王后。二十年后，丈夫生死不明，王国被侵占，一百多个男人逼迫她改嫁。但她没有崩溃。她用织布骗局拖延好多年，白天织布，晚上拆掉。她等待的不是一个抽象的“国王”，而是那个她相信不会消失的人。 最精彩的是，奥德修斯归来后，她没有盲目拥抱，而是依然测试他。她用一个只有他们俩知道的秘密去确认丈夫。他们的婚床，那张一根柱子直接扎根在活橄榄树上的床。这不是简单的浪漫，这是二十年夫妻共同生命的密码。真正智慧的女人，绝不只相信外表与甜言蜜语。 而对于奥德修斯来说，这也是一场关于“矢志不渝”的终极考验。 在仙女卡吕普索的岛上，他面对的是永恒的青春、不死之身、没有痛苦的人生和每天如仙境般的生活。换成普通人，可能早已选择留下。但奥德修斯拒绝了。 因为卡吕普索给的是一个完美的牢笼和没有痛苦的人生；而奥德修斯想要的是有意义的人生。 他宁愿回到伊萨卡，做一个会衰老的凡人，去面对现实的困顿，和妻子一起经历有限的生命，也不愿在虚幻的永生里麻木。 一个男人真正的成熟，不是看他能征服多少疆域，而是看他在面对极致诱惑时，是否还能认清自己内心的锚点。 面对智慧、耐心与忠贞的妻子，他也用无惧岁月与神力诱惑的矢志不渝，完成了对这段伟大关系的双向奔赴，我觉得这是诺兰在这部电影中最歌颂的人性之美！ 《奥德赛》表面上是一个关于冒险、努力回家与家人团聚的史诗，但在我看来，它是人类一生的终极隐喻。 从出生到死亡，我们都在命运的汪洋上航行。我们会遇到独眼巨人(暴怒)、女巫(贪婪)、塞壬(欲望)。 最终能否回到那个"家"？这个家不是伊萨卡岛，而是我们的本心: 佛家叫"明心见性" 道家叫"返璞归真" 荣格叫"自性化" 当上帝已死、灯火熄灭，我们还能否找到自我的本心? 归途也是心途。这是我一个多小时敲字中，满脑子一直浮现的话！🧐

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本是倾城佳人，奈何一时意气上头，当场僵持拉扯，气质瞬间破防，场面太让人猝不及防～ 高颜值小姐起争执，肢体拉扯，冲动真的太毁形象！ 拉扯对峙名场面

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