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古代屠城存活概率 1. 躲粪坑：仅有零星正史记载，极度危险，易窒息、染病、被刺，死亡率最高。 2. 躲尸体堆：有正史案例，需忍剧痛扛过补刀，九死一生，仅适用于大屠杀现场临时伪装。 3. 躲屋顶：有明确记载，仅能趁乱短时转移，久藏必遭搜杀或纵火，存活率极低。 4. 混作俘虏/降民：部分屠城不会赶尽杀绝，会挑选工匠、妇女掳走。但命运完全由敌军决定，随时可能被二次屠杀，没有任何保障。 5. 藏棺椁/坟地墓穴：《扬州十日记》就有靠棺木避难的记载。但坟区会被敌军扫荡劫掠，墓穴空间狭小缺氧，一旦被撬开基本没有生还机会。 6. 藏在河道、水井深处：少数人依靠水下憋气短暂躲过搜查。可水里缺氧撑不了多久，敌军常会往井中投毒、投石，存活案例极少。 7. 躲地窖：大量正史与笔记佐证，古代屠城首选，存活率最高，主要风险为被指认、烟熏、封门。

女老师这瓜🍉可不小啊，你们吃了吗？ 江苏扬州某县初中女老师感染了艾滋报复社会，感染了好多人，其中还有好多学生爸爸，最后受不了跳河了……

【柴静最新节目掀起年轻一代六四大讨论】前央视记者柴静在YouTube上最新一期节目聚焦六四，采访了在天安门广场中弹的台湾《中国时报》记者徐宗懋，3天时间获得超47万点击量，并在各社交平台上让许多中国年轻人第一次突破禁忌，展开对六四的热烈讨论。 有人表示，看完恍如隔世。那时的新闻联播居然会播出示威的画面，市民会保护学生，会给军人递烟、劝他们不要开枪，会有护士请记者把北京发生的一切告诉全世界。可如今他所认识的中国人，大多要么对政治极端冷漠，要么粉红入脑，仿佛还记得这一切的，只剩很小很小的一群人。 有人写道，这远不只是记忆里的一场"学生运动"。百万北京市民上街阻挡军队，清场时市民与学生的伤亡比高达十比一；来自江苏的木匠救下了来自台湾的记者，全城医院无条件接诊伤者以至人满为患，北京的护士平静地把取出的子弹交给台湾学者，只希望"让全世界看到"这里发生的事。把它简化为热血学生反对政府，正是为了忘却另一个事实：那是全中国各阶层人民的集体表达，也曾是全世界华人共同的梦想。 ta继续评论说，柴静没有把当年的人塑造成完美无缺的受害者，也没有居高临下地苛责学生的稚嫩，而是平静而不失温度地承认那份青涩，也痛惜他们的遭遇。市民、学生、护士、扬州木匠、台湾记者、香港记者，还有那个说"命令来了我就先自杀"的军人，都是"中国人"这个身份在威权阴影之外，本来该有的样子。 有人表示第一次意识到：那不是一场学生运动，而是整个中国社会都在参与的全民运动。北京市民承诺保护学生，最终市民与学生的伤亡比高达十比一；镇压发生后，市民仍在军队的注视下自发救援，全城医院不问来处、不收费用地救治伤者；台湾记者送医时血库告急，李护士输自己的血给他，只求他帮中国人一个忙，把真相报道出去。三十七年后几乎再难想象这些画面，社会共同体的联结溃散，新闻自由遥不可及，连"8964"都被一些人当成嘲讽中国人的梗。这期节目让ta决定日后要用过好日常生活的勇气对抗无力改变的虚无。 还有人写下，原来我们并不孤单，原来那些关于共同体的想象，不只是一个年轻学生的胡思乱想。这是对抗这几年"政治抑郁"的一剂强心针。8964，不要忘记就对了，不能忘记那一群曾经最接近自由空气的中国青年。 三十七年过去，这些声音之所以动人，是因为它们一起还原了一个被中共刻意抹去的事实：八九民运不是少数学生的一时冲动，而是一场全民参与的民主运动。柴静节目结尾说，生命是生活，生命不是政治，政治是保证这些生活能够平稳运行的架构。记住它的全貌，记住那些挺身而出的普通人，就是对遗忘最朴素、也最有力的抵抗。

扬州一位大码少妇同城约炮，炮友酒店房间里想拍视频发动态炫耀一下！ 结果被少妇踢了手机摔坏了！ 号召大家文明约炮！不要拍照拍视频！

5月1号扬州Tcw动漫展上，一个男的出了乙角色沈星回，没有违反任何法律，被圈内人围堵怼脸拍，发网上进行网暴，后续是男生被赶出场地 主办发布声明 以后禁止男生出乙游cos，结论是今日系男生过错

朋友推荐了一个美伦华美达的修脚师傅，扬州人，直接把他喊来了家里给我修，师傅看了我的jio第一句：你之前在哪里修的？修得也太差了！ 我好期待！！！🤣