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从太子集团的陈志到硬件钱包Coldcard，全部都因为随机数导致私钥被破解，那随机数和私钥有什么关系？为什么他们的随机数会出问题？ 首先比特币私钥本身就是一个256位的随机数，而这也是比特币最安全的核心保障，因为这个数字的组合总共有10的77次方，远远大于地球上沙子的数量，大约等于整个可观测宇宙中的原子总数，这种天文数字即使动用地球上所有的计算资源都不可能暴力穷举出来。 那既然规模如此之大，陈志和Coldcard又是怎么被盗的？ 核心就是在于，私钥安全的前提是因为它是个随机数，而如果你的私钥生成的过程根本不随机，那根本用不到什么量子计算机，随便一台电脑跑几个小时就能把你的私钥算出来。 随机数分为两种，伪随机数和真随机数，简单来说凡是通过一定的数学公式使用代码生成的都是伪随机数，而通过物理现象产生的随机数才是真随机数。 比如你使用Python的random()函数生成一个随机数是214，你以为真的是电脑给你随机选了一个数字，实际上这个数字是通过一个数学公式生成出来的，比如下一个数字=当前数字*7+3-5，那么你只要知道计算的公式就可以穷举出来这个公式能生成出的所有结果。 这时候问题来了，你会奇怪那为什么计算机不真的给我一个随机数呢？因为对于软件来说，任何结果都不可能平白无故的直接产生，你得有输入信息，并且配合程序运算，才可以有输出结果。 所以真正的随机来自于不需要软件和数学公式的物理世界，比如你投出的一个骰子，或者下一个雨滴掉落的位置。 所以对于私钥来说，想产生安全的随机数，只有软件不够，必须要配合硬件，比如提取CPU的电子噪音来作为完全无法被预测的输入信息，现在成熟的手机和电脑本身已经提供了硬件层面的安全随机接口可以调用，所以你用OKX、币安和Metamask生成的钱包都大概率使用了硬件噪音产生真随机数，主流硬件钱包自己本身也会读取硬件数据获得随机数。 陈志的钱包被盗是因为雇的程序员水平太差，直接用了最初级的随机数代码，估计是从哪个野鸡学校绑过去了一个刚毕业的大学生，抽了几鞭子就开始干活了。 Coldcard本身其实已经使用了硬件层面的随机数，但因为一个版本出现漏洞导致没有调用到硬件信息，而是采用了纯软件生成。 所以现在的问题是，你的钱包生成随机数的过程，到底随机不随机，完全是个黑盒，你压根不知道。 最有效安全的方式，就是你自己拿个骰子扔100次，记录下来每次的数字，然后把它转换成256位的二进制编码，再使用BIP39算法转换成24个英文单词，也就是你的助记词。

《奥德赛》在中国尚未正式上映，但已引发一波社群讨论。其中，中国podcast主持人"仲树"在北京首映式后对导演诺兰（Christopher Nolan）的采访，因谈及较深入的哲学、神学思辨，获得英语世界的网友高度关注。 访谈之初，仲树便向诺兰抛出大哉问，提问他是否认为自己是"西方文明黄昏时代的吟游诗人"。 大约18分钟的采访内，两人触及哲学和神学概念、电影叙事、艺术批评等主题，例如仲树还问道："古希腊文化并不存在'赎罪'的概念，古希腊语并不存在'赎罪'这个词，荷马的《奥德赛》中并没有赎罪，但你的《奥德赛》却有……你是否把《奥德赛》基督教化了？" X平台上，仲树的帐号7月31日发布的访谈影片已有超过680万观看次数；加拿大媒体人基利（Geoff Keighley）隔天亦转推影片，已累计1800多万次观看。 除了仲树的访谈之外，《奥德赛》团队在北京宣传期间还有另一件事引发社群讨论。 据《明报》、香港01等港媒报导，该片的北京首映式由上海广播电视台的陈璇主持。然而，陈璇在现场被拍到，当她把麦克风递给诺兰等人的时候，姿势是"大幅度屈膝半蹲"。此事在中国社群平台触发了民族主义的反弹情绪，部分网友批评她"崇洋媚外"、"卑躬屈膝"。 亦有网友替陈璇缓颊指，之所以半蹲，是因为要配合现场直播拍摄，避免挡到诺兰等人的脸。 你是否看过《奥德赛》，又怎么看待这些争议？留言分享你的看法！

刚刷到一段文字，表达很细腻，很有感悟，分享给大家： 一段令人深思的话：“当你开始讨厌自己的父母，内心对他们产生反感，并清晰地察觉到他们身上的那种顽固、不成熟、有缺憾的言行时，其实你已经迈进了真正懂他们的门槛。​​​​​​​​ 因为再往深处探，就能看见他们的幼年，望见他们也曾是内心带伤的孩子。看着那个年代落下的贫瘠与惊慌，他们不过是磕磕绊绊撑到如今。”​​​​​​​​我们总在长大的某一刻，突然对父母生出复杂的情绪。​​​​​​​​不再是小时候那样，觉得他们无所不能，什么都是对的。 而是在某个普通的瞬间，你看着他们，心里冒出一种从未有过的感觉：失望，甚至厌恶。​​​​​​​​你开始清晰地察觉到，他们身上的固执、敏感和不成熟。他们用陈旧的经验指导你的生活，用不容置疑的语气否定你的想法，用你无法接受的方式表达关心。​​​​​​​​ 你会因为一句话争执，因为一个观念对立，因为一种无法沟通的无奈，而心生疏远，甚至在深夜暗自埋怨：为什么他们不能像别人的父母那样？​​​​​​​​那种讨厌是真实的，像一根刺扎在心里。你明明爱他们，可那一刻，你就是不想靠近。​​​​​​​​ 可奇怪的是，正是这种讨厌，悄悄拉开了你真正理解他们的序幕。​​​​​​​​因为你开始用，成年人的眼光重新打量他们，你看见的不再是“父母”这个身份，而是两个真实的人。 ​​​​​​​​你会发现，他们的固执里，藏着他们那个年代的匮乏，从小饿过肚子的人，怎么可能不焦虑你碗里剩的饭？​​​​​​​​他们的敏感里，藏着他们从未被善待过的童年，没人肯定过他们，他们又怎么学会肯定你？​​​​​​​​他们的不善表达里，藏着那个时代留给他们的沉默，他们的父母或许也从未说过一句温柔的话，所以他们以为爱就是给你吃饱穿暖、供你读书。​​​​​​​​ 他们不是天生就该完美的。 他们也是第一次做父母，手里拿着的，是自己当年从原生家庭接过来的一本并不完整的说明书。​​​​​​​​他们不曾被好好爱过，所以不懂如何温柔；他们不曾被好好理解，所以不懂如何包容；他们带着自己都没疗愈的伤，带着生活压过来的苦，用尽仅有的认知，笨拙地爱着你。 ​​​​​​​​讨厌父母，是成长的开始——因为你终于有了自己的判断。​​​​​​​​原谅父母，是成熟的标志——因为你愿意放下怨，试着走近他们。​​​​​​​​ 理解父母，才是真正的通透——因为你看见了所有坚硬背后的脆弱，所有不可爱背后的缺爱！ #自我成长# #爱自己# #认知#

晚清有个奇人叫杜凤治，浙江人在广东做官，留下了三百万字日记，里面包含大量对当时广东人评价: 1. 广东民风，强悍、嗜利、轻死。 他监斩广东的盗匪时，这些本地盗匪居然毫不畏惧，还高喊“十八年后又是一条好汉！”，他感慨儒家德化在广东行不通，只能靠严刑威慑。 2. 广东士绅，重财货、轻廉耻。 他认为广东有钱人一心求财，没有廉耻观念。不少士绅充当讼棍，挑动诉讼、把持地方、抗缴赋税。 3. 广东人爱打官司，民间诉讼极多，大量都是诬告、假案，“控抢、控掳、控拐、控挖坟，十无一实”，他愤而感慨“广东绅民军商均无好人”，“广东没有几个好人” 。 ​ 4. 广东社会风气有两多，赌博特别多，嫖娼特别多。“娼赌二事甲于天下。” 他说，如果有像陈胜、黄巢一样的人带头造反的话，十万兵马立刻可以招揽到位。 他判断广东会成为天下大乱的策源地。果然后来让他言中。

陈毅传里看到一段对话， 赫鲁晓夫真是幼稚的可笑 1959年9月30日,赫鲁晓夫在访美后参加中国建国十周年庆典。 第二天会谈时，赫鲁晓夫又指责中国1958年炮击金马,是“冒险”、“好战”, “对亚洲和平不负责任”, 甚至强烈暗示中国可以考虑暂时让台湾独立。 陈毅当即起而反驳。 赫鲁晓夫竟说:“好,我知道你是元帅,我是中将,军事上我得服从你,但现在在党内我是第一书记,你只是政治局委员,你应当听我的。” 陈毅回敬说:“你讲得不对我们就不听你的,这是两个党在谈问题嘛!”

陈毅传里看到一段对话， 赫鲁晓夫真是幼稚的可笑 1959年9月30日,赫鲁晓夫在访美后参加中国建国十周年庆典。 第二天会谈时，赫鲁晓夫又指责中国1958年炮击金马,是“冒险”、“好战”, “对亚洲和平不负责任”, 甚至强烈暗示中国可以考虑暂时让台湾独立。 陈毅当即起而反驳。 赫鲁晓夫竟说:“好,我知道你是元帅,我是中将,军事上我得服从你,但现在在党内我是第一书记,你只是政治局委员,你应当听我的。” 陈毅回敬说:“你讲得不对我们就不听你的,这是两个党在谈问题嘛!”

@imwsl90 版图小，但是更精华。就好像历史上马来西亚主动把新加坡踢了出去，最终两边都发展得很好。如果当初吴三桂的爱妾陈圆圆没有被霸占，清军就还在关外，大顺可能因为要长期对抗清国和准噶尔汗国而持续购买葡萄牙新火器，不至于像清朝后期对西方毫无认知。清国和准噶尔则同时对付俄国和大顺，陷入两线作战。