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"La Grève" d’Ayn Rand raconte l’effondrement d’un pays dans lequel ceux qui produisent sont progressivement punis pour leur réussite. Les entreprises ferment, les infrastructures se dégradent, les pénuries apparaissent. Mais à chaque crise, l’État répond par davantage de contrôles, de contraintes et de redistribution. Les entreprises inefficaces sont protégées. Les plus performantes sont accusées de nuire à l’intérêt général. Les concurrents incapables d’innover utilisent le pouvoir politique pour ralentir ceux qui réussissent. Dagny Taggart dirige une compagnie ferroviaire. Elle passe son temps à réparer les erreurs de son frère, des bureaucrates et des dirigeants incapables. C’est l’une des idées centrales du livre : un système défaillant peut survivre longtemps grâce à quelques personnes compétentes qui compensent tout en silence. Hank Rearden, lui, invente un métal révolutionnaire. Au lieu d’être récompensé, il devient une cible. On veut limiter sa production, récupérer son invention et lui faire honte de sa réussite. Peu à peu, les meilleurs industriels, ingénieurs et inventeurs disparaissent. Derrière ces disparitions se trouve John Galt. Il a compris que le système ne tient que parce que ceux qu’il exploite continuent malgré tout à le faire fonctionner. Il organise donc une grève particulière : non pas celle des ouvriers, mais celle de l’intelligence, de la compétence et de la responsabilité. Les producteurs ne sabotent rien. Ils cessent simplement de réparer, d’inventer et de porter un monde qui les condamne tout en dépendant entièrement d’eux. Le titre original, « Atlas Shrugged », résume le livre. Atlas porte le monde sur ses épaules. Ayn Rand pose une question : que se passe-t-il si Atlas décide de hausser les épaules et de laisser tomber le monde ? Le pouvoir finit par vouloir tout figer : les entreprises ne peuvent plus fermer, les salariés ne peuvent plus partir, les prix sont bloqués, les brevets saisis. Mais on peut saisir une usine sans savoir la faire fonctionner. On peut confisquer une invention sans être capable d’en créer une nouvelle. On peut imposer l’obéissance. On ne peut pas imposer l’intelligence. C’est ce que raconte "La Grève". Une société peut longtemps mépriser ceux qui la font fonctionner. Mais elle ne peut pas survivre lorsqu’ils décident de ne plus la porter.

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Un prolo de banlieue a objectivement un meilleur niveau de vie que Louis XIV. Pourtant on continue d’entendre que les crimes et les violences s’expliquent par « la misère » ou « le contexte social ». C’est faux. En tant que Blanc, Breton, si demain un Blanc, Breton, commet des crimes et des actes horribles, cette personne s’est toute seule exclue de la communauté. Elle doit être punie sévèrement. Le fait qu’elle soit blanche ou bretonne n’ajoute aucune forme d’empathie. Mon tweet d’hier porte exactement là-dessus. Ce que demande Elon Musk, et ce que les médias et les politiques font semblant de ne pas comprendre, c’est qu’il y a une justice à deux vitesses. Une tolérance et une empathie suicidaires envers des communautés parce que communautés. La justice devrait être agnostique au concept même de communauté. Uniquement l’individu doit être pris en compte. L’incapacité des communautés de tout ordre à montrer du doigt ceux qui se comportent mal avec le reste de la société condamne et stigmatise l’ensemble du groupe. Une société qui fonctionne bien, c’est : Justice implacable pour les criminels. Empathie absolue pour les victimes. Ignorance totale des communautés ou d’un quelconque passé pour interpréter un acte. Les criminels ne violent et ne volent pas à cause de leur situation sociale. C’est à chaque communauté de rejeter avec violence ceux qui se comportent mal. Et surtout de ne pas les excuser.