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【抖音独家】孝道、边界与独立：东西方亲子关系有何差异 大家好，我是剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰。今天来回答一位抖音关注者的问题，这也是我毕生都一直都很感兴趣的问题——在中国文化中，孝道是非常重要的，许多人从童年起就被教导要孝敬父母、照顾父母，不要违背父母的意愿。许多中国父母在人生的后半段，也几乎完全将生活重心放在孩子身上，好像只有当孩子幸福时，自己的人生才算圆满。西方也是如此吗？西方人又如何理解幸福、自我实现，以及亲子关系？从历史上看，中国以及世界上许多地区，包括印度、非洲，与我所说的“盎格鲁圈”——也就是英国、美国及前大英帝国范围内的地区——在家庭体系上存在根本差异。在中国历史的大部分时期，一个孩子出生时，并不是首先被看作一个潜在的“独立个体”，而是一个群体、宗族、家族世系中的成员。个体从一开始就属于一个更大的关系网络，也很难真正从这个群体中完全分离出来。你的首要责任是向上照顾父母，父母的首要责任则是向下抚养子女。而在英国传统中，情况很不一样。孩子从很早开始就会接收到这样的信号：父母爱你，也会在你小时候照顾你，但你必须在世界上走出自己的路。父母最核心的关系并不完全围绕孩子，而是他们彼此之间的关系。孩子也会很早被期待成为一个拥有自己金钱、想法、朋友和人生选择的独立个体。这并不是说哪一种关系更好，而是说它们来自非常不同的家庭体系和历史传统。如今，这两种体系正在相互靠近，也因此带来了许多压力与困惑：父母可能会感到手足无措，孩子则可能觉得自己的独立和自由受到了侵犯。理解它们究竟有多么不同，也许是理解的第一步。

偶然看到这篇，当年薄熙来还是不错的，重庆日报以公函方式向我道歉，并在报纸上刊登了道歉。第二年我去重庆参加会议，薄还亲自陪同会议人员观看了演出，相当文革的演出风格，薄进入重庆大礼堂，确实有地方领袖风采，一些人惊呼。 大礼堂晚上要演出，薄要参加，但上午，我在大礼堂小广场上，居然还有维权人士扯条幅抗议，还有散发维权传单的。警察也不怎么管。 晚宴，薄也出席了，当然不与我一桌，我桌子上有重庆宣传部官员，一位处长吧，看到我桌牌上的名字，吃了几口就走了，他可能百思不得其解，这家伙怎么也是开会嘉宾？ 处长不明白，为什么薄愿意掏钱办一场文化类全国性会议。 因为与会者有一二位来自北京的要人，薄要通过他子解一些中南海信息。 薄在面子上，做的还是不错的。唱红打黑，太过了，运动式的，急着出成果，表红心，不如习那样，装傻充楞，欺骗了党和国家所有领导人以及公知以及人民群众。 《重庆日报》假新闻遭当事学者公开揭穿作者：凯文 《重庆日报》2月3日报道《2010年知名专家“热评”重庆：很现代很亲民》，其中引述“吴祚来”的话称，“红歌是精神食粮取之不尽、用之不竭的源泉，重庆市委、市政府就是在发掘和调动这种精神力量。”除吴祚来外，被提名引述的学者还包括王大伟、李林、胡星斗、胡鞍钢、崔之元、李希光等人。 吴祚来本人于当日晚间发微博郑重声明，他没有说过文中引述的话，“完全是欺骗，请重庆市委宣传部核实！”并感慨道：“重庆媒体，你不能这样公然造谎啊！！！” 在随后的微博中，吴祚来继续指责称，这已经是重庆媒体在他身上第三次制造假新闻了。他提供了前两次的网址，但据本台记者检视，这两次其实都是2010年8月27日题为《“唱读讲传”培育出重庆独具特色的城市精神》的同一篇文章。但吴祚来本人又提及还另有一篇关于青海的假采访。 在回答网友的询问时，吴祚来表示他没去过重庆，更没有与重庆媒体有任何接触，“我没见过任何重庆官员啊，红歌，我没亲身去听，根本搞不清是怎么回事”。他还严肃地表示：“谁唱红我都没意见，但我对唱红歌行为还是难过，因为唱红歌时代，伴随着国家苦难，个人崇拜，民生凋比，我不会支持唱红歌的，请任何人不要借我名义支持红歌。” 最后，吴祚来讽刺道：“他们居然一而再再而三，勇气是哪里来的呀，这是新闻史上一个奇迹吧”，并称“重庆不是要打假新闻么，大家看看他们如何打！” 近几个月来大陆言论状况明显收紧，“假新闻”成为当局打压言论的有效武器，先有《成都商报》记者龙灿因“复旦黄山门”报道被逐，最近又有成都《看历史》编辑马兰因抗战老兵晚年待遇问题被指为“虚假报道”被辞退。此外，著名评论人长平也从南方报业集团“被辞职”。而重庆也于去年12月开展“加强新闻职业道德建设”专项教育活动动员大会，要求“对编造、刊播、炒作虚假新闻的，坚决严肃查处。” 现年48岁的学者吴祚来则是中国文化艺术研究院研究员，曾于2010年在媒体发表文章，炮轰赵本山小品《捐助》不尊重弱势群体，并称以赵本山为核心的文化集团已经同中央电视台结成利益共同体。民间文化集团借助央视的文化垄断，实现了文化效益与经济利益双丰收。他呼吁措施来限制这样的利益集团对民间公共文化的侵蚀。

“游戏无界·浙里相见”主题推广活动在德国科隆游戏展（Gamescom）启幕。十余家浙江企业和机构携游戏、影视、动漫、数字技术项目集中亮相，通过“游戏+旅游”“游戏+影视”“游戏+文化”三个板块，向全球从业者和玩家集中展现浙江数字文化产业的多元活力与中国文化出海的成果。

之前一直觉得中国文化博大精深 但是今天听到了这样一句话： 程序员编程为什么是使用的英语 因为只有英语才能吧细节描述的那么到位 所以代码才用英文 看了一些英文描述的文章 突然发现了英文写作的魅力 用一个一个简单的单词却能从中感知到文字单词中蕴含的力量

中共对宗教的事儿比较敏感，主要是针对基督教、伊斯兰教。 佛教还行，因为佛教汉化了千年，已经成了中国文化的一部分。 中共对伊斯兰的警惕，主要是边疆民族问题。 而对基督教的警惕，则是因为，野生基督教会，几乎都是些披着宗教外衣的支黑。 不信，可以去电报群、脸书群听听那些福音宣讲。在讲解圣经时，他们会大量穿插对中国文化的批判。 他们还会说，西方的文明成就是因为有基督教。犹太人之所以出了很多杰出人物，是因为他们是上帝的选民。 中国人为什么经历那么多苦难，因为中国人不信上帝。 基督教的排他性、攻击性也很大，他们经常会批判其他宗教。 他们说释迦牟尼、老子、孔子、关公、妈祖，都是人，不是神。中国人拜他们，是一种愚昧。 我没有任何宗教信仰，但我更喜欢佛教、道教。这俩宗教不会去攻击别的宗教，但基督教总是要通过否定别人来抬高自己。 佛教、道教也从不主动传教。寺庙道观静静地在那里，你信，就过来上柱香。不信，也没人去向你推荐，没人拉你进群。 而基督教，太像传销了。

有人感慨，为什么张维迎、高善文这样的获得了事业成功的农家子弟还有公共关怀和人文精神，而张维为、胡鞍刚等人却只知道逢迎上意？这个问题我多年前就曾深思过。 现在把大约十年前的思索所得稍加变更后附在下面： 有个问题曾长久困扰我：为什么这么多年我接触的愿意为自由民主和正义事业献身的人大多出身农家？最近读了赛珍珠的《大地》（The Good Earth）一书，受到很多启发。农家子弟在成长过程中从以土地为根基的共同体不断汲取力量和智慧，自然而然地生长出与大地和乡民血脉相连的情感。 甚至可以说，他们最初的启蒙是大地有机体潜移默化孕育的成果。他们借此形成朴素的共同体意识和强烈的家国情怀。城市却被分割成极权体制下的一个个独立单位，单位里尔虞我诈，在单位大院或小院成长的孩子们难以生发出有机的共同体情感，正如钢筋水泥无法像大地那样孕育出各种活波的生命一样。 在中国文化中，大地与天一样提供了超越性的维度，能为人们提供最基本的意义，最浓烈的情感，最活泼的生命力以及最持久最不可磨灭的盼望。 以上只是一些个人感悟，我不想故意贬低城市人或者他们的贡献，更不想挑起地域冲突。我的目的仅仅是进行文化思想与政治社会反思。再说了，中国95%的城市人往上数三代都是农民，所以，几乎所有中国人都不应当为我上面的言论感到冒犯。

扎染： 一方白布，捆扎浸染，晕开独一无二手作纹路，不只是传统手工技艺，更是独属于东方的色彩浪漫。它在深浅渐变间藏着手作温度，于斑斓纹样里传承千年民间非遗美学。 #扎染# #非遗# #用英语介绍中国文化#