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好了本来是嫌烦不想刷到，结果发句有歧义的话还给我推更多来了…… 可能我就是个没有足够共情力的人，她捐不捐20万在我看来和我没关系，假不假也是和朋友们饭后余谈一笑了之，我从未支持过她，一系列操作看下来也和大家一样的反应。 不过从昨晚被骂到现在都有点莫名其妙，看了评论区，也许是我的表达有误，网友们阅读理解也很激动。其实我发的时候并没有考虑大众，我只是在发之前刷到了很多所谓KOL抓着不放，让我三天刷不到想看的币圈内容很烦而已😅 当然评论区说的也对，很多抵制是需要舆论的力量，否则还有下次下下次。大家自己甄选关注的人吧，想取关取关。 散了散了…

大声文革六十年专题之-历史学者余汝信专访第三集上线。我们继续围绕其新作《江青年谱》，从建国后的江青、毛泽东的文艺路线、戏剧革命、样板戏、四清运动与中央文革的形成，重新梳理江青如何一步步被推上文革前台。 本集重点追问：江青究竟是如何从文艺领域进入政治风暴中心的？毛泽东为什么需要江青 余汝信指出，毛泽东发动文化大革命，依靠的是“两杆子”：一是“枪杆子”，二是“笔杆子”。江青、康生、陈伯达等中央文革成员，正是这个“笔杆子”系统的重要组成部分。江青的历史位置，必须放回毛泽东关于“无产阶级专政下继续革命”的整体政治部署中理解。 本期节目还谈到四清运动中毛泽东与刘少奇的分歧、王光美“桃园经验”、批判《海瑞罢官》、部队文艺座谈会纪要、批林批孔，以及毛泽东对江青的批评与保护。江青是文革主谋，还是毛泽东政治布局中的执行者？她为什么在得到毛的授权后越来越张狂，最终又因得罪太多人而失去政治庇护？六十年后，重新追问这些问题，仍然关乎文革责任如何厘清，历史真相如何还原。 @NewCenturyBaopu

昨日，打开youtube，自动给我推了一个播客纽约漫谈录，里面嘉宾是曾鸣。嘿，曾鸣，好久不见，不是侃侃而談各种战略的那个曾鸣，而是一个老朋友，当时潇湘晨报主笔，后面去了GQ，现在做正面连接。 在视频里，他聊到了十二年前的一个专题报道，那是他去GQ做的第一个专题，花了两个月时间，关于比特币。瞬间，记忆涌上心头，再看了一下当初那篇文章，GQ官网已经删了，网络有一些转载： 情之所起，找他微信聊了一会，慨叹近况之余，追忆当年岁月，回首才知那是最好年华。我们不由得想着，再做一期《那些年的比特币理想主义者，现在怎么样了》，不过当下时局，大概他们都不愿意抛头露面了。 最后我和他说，当时你采访的人里，那个和你抱怨买二手的200块显卡挖亏了的人，要上火星了。他很诧异，说那时文弱书生也能当宇航员，我说好像海外对宇航员的要求也没那么高。 当时香港峰会，投宿数码港艾美酒店。曾鸣采访的最后一站在香港，当时香港举办比特币第一届大会，我住在他的隔壁，我去他房间玩，他录音的音频都快满100小时，光着脚来回徘徊，思考行文，他问我，比特币还能涨回两千吗？我说这个简单，但没想到很快，币价跌到了900元。

昨天在 HK 参加的第一个活动就是 @Cipher_Dance 协助 @MetaMask 搞的，我主要也是冲着以太坊 cofounder，ConsenSys 创始人兼 CEO @ethereumJoseph 去的。 这老哥在中文区可能知名度不如 V 神高，但绝对算是区块链最早的奠基人之一了。能线下 1 对1 聊天也算这趟没白来，在当下这个行业共识有点崩塌的节骨眼，听听他的看法对坚定信仰也有帮助。 先说对 Joe 的印象，非常平易近人，踏实的一个人，聊下来能感觉到一个 OG 老炮所具备的稳固情绪内核。没有太多的夸夸其谈，只有务实的思考如何解决问题。 他这次跟小狐狸团队来 HK 很重要一点就是希望尽可能多了解亚洲市场，打算在亚洲发力，尤其是中日韩几个国家。所以问了很多关于我们如何看待如今的小狐狸发展，安排了专人收集用户习惯与反馈，当然也虚心听取了我们逼逼小狐狸的不足之处，比如交易费率太 tm高了（我嘴下没太留情）😂😂 但有一说一从去年开始小狐狸一改多年躺平的态度，开始非常积极的更新和增加功能，现在已经变成了个 All in One 的钱包，只是使用习惯等与 OKX，币安钱包，Rabby 等相比还有点不太适应国人用户习惯。 他提到小狐狸的一个点我印象比较深刻： 当前处在 Tradifi 与 Web3 融合的节点，传统金融机构在管理自己链上资产的时候，会使用 CEX 背景的钱包还是完全去中心化，且有长久历史与口碑的钱包呢？Metamask 的品牌，Neobank 牌照，去中心化背景都会具备很好的优势。 此外小狐狸的 Crypto Card 也会是他们未来打市场的一个重点，这个我还挺期待的。 在问小狐狸之余还问了他几个比较尖锐的问题，包括怎么看现在的暴跌和以太坊未来。 Joe 的意思是市场具有高波动性不是坏事，我们都经历过那么多次牛熊了，价格反应的是人们的情绪，情绪波动的时候价格也会跟着波动，一个共识崩塌迭代进入新共识的过程中出现大波动也是这个行业的魅力之一。 希望这个阶段快点过去吧，先熬着

乱世佳人，南北战争，白瑞德的幻影，回不去的12橡树庄园 既然有推友说直接快进到《飘》算了，有道理，那今天写一篇关于乱世佳人的（名字比飘更加有戏剧感）好了。因为今天做手术被医生麻醉了，脑力达不到写技术长文的阈值。 南方与北方？谁是左派？谁是右派？ 南方邦联（Confederacy，奴隶主集团）的核心立场，是竭力维护奴隶制度，强调“州权至上”，并反对联邦政府过度干预。它的社会形态以种植园经济为支柱，建立在等级制之上，与欧洲旧贵族社会有相似之处。在意识形态上，南方强调传统主义，重视血统、秩序和身份等级，强烈反对社会结构的剧烈变动。他们所崇尚的“自由”，其实只是白人地主阶层的自由，而非普遍的公民自由。按照现代政治坐标，南方更接近于右派 / 保守派：强调传统、地方自治与社会等级秩序。 与此相对，北方联邦（Union，联邦派）的核心立场，是维护联邦统一，并逐步走向废除奴隶制。它的社会形态是工业化、资本主义市场，依赖自由劳工与大量移民工人。在意识形态上，北方相对更具进步性，推动制度改革，包括废奴与保护劳工权益；同时强调联邦中央的权威高于地方权力，并倡导普遍化的公民权利（最初仍局限于白人男性，后来才逐步扩展到黑人和女性）。按照现代坐标，北方更接近于左派 / 进步派：强调中央政府、制度改革与社会平等。 然而，需要注意的是，南方也自称在捍卫“自由”与“抵抗强权”，这种话语与今天的美国右派、自由意志主义者颇为相似——“政府别来管我”。而北方虽然走在相对进步的一边，但林肯最初的战争目标并不是“解放黑奴”，而是单纯的“维护联邦统一”，废奴是在战争中期才被明确推上历史舞台。 换句话说，南方代表了保守的身份秩序社会，北方代表了工业资本主义的进步派。但从当时利己的角度来看，双方都在维护自己的生存模式与既得利益，谁也不必谁更“高尚”，也谈不上谁天然更“进步”。历史是后人评说的，所谓“解放”，更多是后世从结果倒推的评价，也离不开人性本能中对生存与利益的驱使。 贱贱的白瑞德 你看白瑞德在楼梯口第一次看向斯嘉丽的那个神情，眯着一双桃花眼，嘴角挂着似笑非笑的弧度，那撮不知道上了多少油的小胡子微微翘起，整个人仿佛在一瞬间把色、欲、调侃、轻佻与欣赏融为一体。我实在忍不住想为这一幕给你截一张图。然而，这个看似放浪不羁的男人，却是全书中最矛盾的人物。 他对南方口口声声的“骑士精神”和“贵族荣耀”其实嗤之以鼻，早就看穿了南方不可能战胜北方，那是一场注定失败的梦。他偏偏又爱上了旧南方最后的“烈火玫瑰”——斯嘉丽。理性上，他是冷静的投机商人，善于在混乱中牟利；情感上，他却又是彻头彻尾的浪漫主义者，甘愿为幻象燃烧。 犬儒的嘴，真情的心。白瑞德永远把自己伪装在嘲讽和轻佻之下，似乎什么都不当真，什么都能拿来调笑。但事实上，他是全书里看得最清楚的人。他鄙视旧南方的虚伪，却又深深被旧南方最后的幻影——斯嘉丽的美貌与野性——所吸引。他既是南方的掘墓人，也是南方的最后一位骑士，所以才会在大局已定时仍毅然加入战局。 斯嘉丽对他而言，是他心里明明知道的幻象，是一个即将坍塌的南方文明所迸发出的最后光辉。 斯嘉丽是当时Sydney Sweeney, 你们都是白瑞德 旧秩序的幻影，总是被具象化为某种符号：十九寸的纤腰、精致的裙摆、被资本、流量与审美变化共同塑造的凝视对象。然而那句话怎么说来着？右派想要回归“常识”。可常识究竟是什么？ 在十九世纪的南方，斯嘉丽之所以能成为幻影，是因为存在一个现实的土壤：种植园经济与黑奴劳动力支撑起上层白人男性的闲余，使他们有能力供养“标准美女”；家庭结构则以男主外、女主内为核心的封闭模式来运转。到了二十世纪中期的西方，类似的“郊区家庭模式”依旧有效——中产男性的一份工资足以养活妻子和两三个孩子，女性的“美丽 + 生育 + 贤妻良母”能够获得物质支撑。换言之，这就是右派所谓的“常识”：标准美女、相夫教子、大家庭，曾经是一个可实际操作的社会模型。 但这种土壤已经消失。经济层面上，后工业化与全球化导致中位数男性的实际收入停滞甚至下降，单靠一份工资已无法支撑传统家庭。文化层面上，女性受教育水平大幅提升，不再愿意完全绑定于家庭角色；“标准美女”也早已不再只是婚姻价值，而被资本转化为流量与符号。社会层面上，生育率下降、家庭模式碎片化，大规模的人口流动和都市化又让“小镇常识”彻底失效。于是，右派所幻想的“常识”在当代已成不可回到的幻境。 这也正是斯嘉丽与 Sydney Sweeney 的象征意义。她们并不代表真实的女性生存状态，而是男性欲望与文明幻象交织出的投影：斯嘉丽是旧南方贵族男性凝视中的“美丽、任性、能生养”，Sydney Sweeney则是现代资本凝视下的“性感、符号化、流量化”。 失落的白人男性正如一支看不见的南方败军： 外表还维持着自尊与倔强（像旧南方骑士）， 内心却知道自己再也回不到那个“靠一份工资养家的幻境”。 他们在幻影（斯嘉丽 / Sydney）前心动，在现实中却只能自嘲、愤怒，甚至转向极端主义。 为了帮助男同胞们深刻的共鸣以及理解，特意奉上一张弗洛依峰。深刻的同情，理解，谁又不是个”中位数“呢。 左右各打40大板，左派是如何在“疯癫”这条路上一路狂奔的：逻辑无限延伸，没有边界 最初，左派的正当性在于“解放力量”。在 18、19 世纪，左派的核心使命是推翻封建特权、解放农奴与奴隶。无论是美国北方的废奴派，还是法国大革命的平等诉求，都代表着历史意义上的“进步”。进入 20 世纪前半，左派继续推动工人权利、女性选举权和福利制度的建立，这些都是社会现代化进程中的关键一步。在这一阶段，左派始终站在“弱者”的一边，推动了普遍权利的不断扩展。 然而，解放的逻辑并未止步。二战结束到 20 世纪 70 年代，民权运动、女权运动与反殖民运动此起彼伏，左派依旧沿着“解放被压迫群体”的轨迹前进。到了 80–90 年代，这一逻辑被进一步外推：既然黑人、女性和工人都应解放，那么性少数、残障群体乃至各种身份认同群体，也都要获得解放。左派逐渐进入身份政治化（identity politics）阶段，权利的焦点从“普遍人”转向了一个个“特殊群体”。从此，左派从“为普遍人争取权利”，演变为“为特殊群体不断制造新权利”。 问题在于，当“解放”的逻辑走到极端，就开始失控。现代左派的困境主要体现在三个方面：第一，道德洁癖化，把政治正确奉为绝对化的信仰，无法容忍讨论或异议，典型表现便是“取消文化”；第二，无限外推，原本的平等诉求转变为对语言、性别和文化符号的过度敏感，甚至出现“动词要解放”“代词无限发明”的荒诞现象；第三，与现实生产力脱节，当左派把主要战场转移到文化与身份，而非经济与制度时，就容易失去群众基础，沦为少数精英的游戏。结果，左派从曾经的“社会进步先锋”，一路向疯癫狂奔。 左派的疯癫，右派的虚伪；我隐约听到硅基大人叹了一口气，人类的智商也就这样了。

OnlyFans这周又小火了一波，因为有个20岁的女菩萨Sophie Rain晒了自己过去一年在上面的收入：4347万美元。（图1） 4347万美元是一个什么概念呢，比NBA顶级球星东契奇的年薪还高，汤姆・克鲁斯去年的片酬和分账加起来也就差不多这个数。 很多人在难以置信之余，可能也会忍不住质疑：Sophie Rain是谁？我怎么都没听过这个名字？她凭什么能赚这么多钱？ 还真没这么简单。 * 这条内容难免写得有些男味过重，大伙忍一忍。 在开OnlyFans之前，Sophie Rain就是Instagram和TikTok上的顶流网红了，发条视频就几百万播放的那种，但她通过OnlyFans变现的方法，却堪称教科书级别的操作，颠覆了「每个人都能出名15分钟」的沃霍尔定律，把这15分钟的聚光灯转化成了长期运转的现金收割机。 整个经过，我愿称之为互联网擦边女的神级套路。 先来认识一下Sophie Rain（图2），年轻，漂亮，混血，确实条件很不错，但这显然不是可以年入4000万美元的原因，同样资质的妹子，社交媒体上「应有尽有」，也没见几个能这么赚钱的。 实际上，2021年的时候，Sophie Rain还在餐厅做服务员，拿的是最低工资，身处贫困交加的移民家庭，父母欠了一屁股债，曾经要领食品券度日。 TikTok是改变她命运的第一个转折点，因为身边的年轻人都在用，所以她也跟风开了号，然后发一些对口型唱歌的模版视频，很快小火了一波，涨粉也很快，成了一个小网红。 但这种流量的价值有限，没有给她带来多少直接收益，她也就继续做着服务员，有空就更几条视频，然后撞上了第二个转折点——或者说，本来是不幸的悲剧，但她逆天翻盘，将之变成了空前绝后的机遇。 去年网上突然流出了一条十分钟左右的视频，是Sophie Rain身穿暗黑蜘蛛侠的Cos连体服和人OOXX的过程，一下子火遍了全网。 按照我们的阅片偏好，可能会觉得视频片段没啥亮点，而且91Porn之类的平台天天都有类似的视频上架，没见哪个女主火成这样啊。 但就跟很多莫名流行得到处都是的meme/梗图一样，互联网的潮水充满了偶然性，泼天流量就是会随机敲门，硬要归因的话，那个小视频戳中了美国当代青少年的Porn审美，蜘蛛侠Cos之于Comic Nerds，连体衣之于Fetish群体，卡戴珊式的身材之于名媛时尚，混血外观之于移民上升趋势，等等。 最关键的是，这个视频很快就被删了，然后引发了一片难求的社交风波，到处都在灵魂发问，你看过Sophie Rain的蜘蛛侠视频吗？在哪里还能看到？求个资源好人一生平安。。。 不信你们可以现在去Google或者Reddit搜索Sophie Rain + Spiderman，出来的地址全是引流的，没一个真正靠谱的能让你找到原始视频的结果，你就知道这个关键词是怎么因为海量的需求而被有利可图的SEO给污染成这个样子的了。 然后评论区被各种刷屏的Sophie Rain很快出来开了直播，表示那个视频里的女主，不是她。。。只是一个和她长得很像的人，希望大家不要再拿这个事情骚扰自己了。。。 怎么说呢，我开不了上帝视角，没办法判断她说的是真是假，如果她说的是实话，那么显然，她就是一个被意外卷进来的受害者，但这和她接下来的行为，又充满了矛盾性。 因为虽然她嘴上说着那个视频跟自己无关，却开始蹭那个视频的热度了，比如她真的买了一身同款蜘蛛侠连体衣，和自己的妹妹、闺蜜一起穿上，开始拍短视频跳擦边舞。。。（图3） 太绝了咱就是说，流量都不是起飞了，直接爆炸，炸到六亲不认的那种。 最后，她用了一个无可辩驳的理由，让粉丝去OnlyFans关注她：餐厅的老板相信她在拍色情视频，把她开除了，而她在和朋友们商量了之后，决定接受这个丑闻，并正大光明的用它来改善生活。 真诚到无以复加的程度，有没有？没有受害者身份的哀怨，而是坦白承认，我要用它来赚钱，是铁粉的就来开个订阅，5美元一个月，买不了吃亏买不了上当。。。 然后就有超过1000万人去付款了。。。 😅 就像我前面提到的，Sophie Rain不光是一个网红，她本身还是一个搜索热词，每天都有无数人去搜她的那段视频，这样的主动需求，构成了另一个庞大的转化来源，OnlyFans相当于一个落地页，那些半天都没找到视频的用户，突然发现付5美元就能在OnlyFans上看到Sophie Rain本尊亲自发布的「隐秘」视频，这种消费动力是很自然和强劲的。 而且她的策略也非常清晰，那就是在TikTok和Instagram这些公共社交媒体，更新正常的OOTD内容，然后把暴露挑逗的图片和视频都留给OnlyFans上的自家兄弟们享用，持续的用公域影响力去给私域变现池输液。 在晒了收入之后，Sophie Rain难免引起巨大的舆论争议，但从她经营流量的能力来看，是真的玩懂了互联网，甚至连那些「笑贫不笑娼」的讨论都预料到了，也很轻易的化解掉了： 「我帮家里还清了所有欠款，他们再也不用过着担惊受怕的生活了，当爸爸知道我做了这些之后，感动得哭了起来，并给我了有生以来最大的一次拥抱。」 而且Sophie Rain还在有意识的往名流圈子里挤，比如跟知名的说唱歌手谈恋爱，和有钱人家的千金小姐们合影之类，就很清楚的知道自己该怎么利用来之不易的镁光灯，不愿意像很多同类网红那样火一把就过气，媒体在报道她的时候，甚至用了「Y世代有Megan Fox，Z世代有Sophie Rain」这样的表达。 除了厉害，说不出第二个词。

📺出演情報📺 本日『これ余談なんですけど...』に出演します✨ ⏰放送時間：23時10分〜24時17分 📡放送局：ABCテレビ ぜひ本日なのでご覧ください😊 #出演情報# #テレビ出演#

今日もいい天気！☀️ なので余談を。 初めて韓国版の資料を拝見した時、二人のこのシーンがとても印象的で。なので勝手ながらこのシーンのベアトリーチェは韓国版をリスペクトさせて頂きました🌱 ｶﾜｲｲ36歳と35歳、、 ｱｱｱｱｱ違う違う！！ ｶﾜｲｲ19歳と18歳👫 #ラパチーニの園# 大千穐楽🪷

今日いい天気！☀️ なので昨日のアフタートークで伝えられなかった余談を☺︎ 2幕冒頭のこのお墓の前で歌う曲ですが お互いの胸の内、願い、祈りを歌っていて本当はお互いの言葉は聞こえていないのだ… これからご観劇される方は是非ご参考までに🌱 #ラパチーニの園# あっ。🎂✨

#NGT48# の喜多花恵(@hanae_kita)さん連載第2話が配信中。胸が苦しくなりつつも、勇気が出てくる話です。余談ですが、編集中に胸が苦しくなりましたが｢あの別｣｢世界の人へ｣「希望列車」の爆音ループで助かりました。危なかったです(担当編集) #東京マラソン#