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葛兆光谈“清代大一统”：‌ 清代通过武力与多元宗教政治手段，构建“大一统”疆域（含满蒙回藏苗），在近代转型为民族国家时，因文化异质性与治理逻辑断裂，成为现代中国必须承担的历史性“负担”‌。‌‌ ‌疆域遗产与认同错位‌ 清代将汉地十八省与满、蒙、回、藏等异质区域整合为帝国，依赖军事征服、联姻、藏传佛教庇护等非汉族中心机制；民国及现代中国继承此版图，却需以“民族国家”范式论证其合法性，导致“政治中国”与“文化中国”长期撕裂。 ‌传统理论的失效‌ 支撑传统“大一统”的今文经学或“天下观”无法解释多民族共存现实，亦难应对近代西方主权观念冲击；“大一统”合法性实靠武力与权宜政治维系，非纯粹文化认同的自然延伸。 ‌现代困境的根源‌ 晚清至民初，面对日本等外部势力以“满蒙非中国论”切割领土的挑衅，中国知识界被迫从“寻求自强”转向“保全国土”，但缺乏处理边缘族群历史与法理的资源，致使边疆问题成为持续的政治与学术难题。

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【湖岸夏意盎然[送花花]#泰安东平湖畔绘就生态美景##】##文化中国行## 初夏时节，泰安东平湖风光旖旎。澄澈湖水碧波荡漾，湖畔繁花盛开，岸边草木葱茏，清风拂面景致怡人