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2026年6月28日，河北曹某某遭家暴驾车逃离致丈夫死亡一案二审宣判，驳回上诉、维持原判：曹某某构成故意杀人罪，获刑11年，需赔偿家属5.4万余元，其父亲表示会继续申诉。 案件经过： 曹某某婚后长期遭受丈夫刘某家暴，2021年曾被打至鼓膜穿孔，2024年5月还因家暴报警调解；刘某性格多疑，多次到曹某某工作地查岗。 2024年5月21日凌晨，刘某怀疑妻子聚餐有异性，持刀与曹某某争执，酒驾带她出门寻找闺蜜对质，途中持续殴打；到闺蜜楼下未联系上人后，刘某将曹某某拖拽至车尾，撕烂其衣物、当众羞辱，全程持刀威胁。 曹某某上车想驾车逃离，刘某爬上引擎盖扒车，曹某某加速并晃动车辆试图甩开对方，车辆撞上花池发生事故。刘某内脏破裂抢救无效身亡，曹某某多处骨折、腹腔出血、鼓膜穿孔，重伤住院。 曹某某家属诉求： 曹某某是逃命自保，属于正当防卫，无杀人主观故意，丈夫死亡属于意外，请求改判无罪。 法院判决理由： 曹某某明知刘某扒附车身仍加速、甩车，能预见危险却放任致死结果，构成故意杀人； 刘某持刀家暴、存在重大过错，曹某某存在暧昧聊天记录，双方过错均在量刑中考量，因此从轻判处11年。

兄弟们今天给大家一个大的，Agent 上网找资料这块，终于不用被各个平台轮流羞辱了。 推特 API 要钱，网页抓取要订阅，B站小红书各种拦，之前让 Claude Code 搜点东西，像在闯关。 Agent-Reach 直接一条命令，把 14 个平台打通，还是免费开源。 我装完试了下，让 Agent 去抓一条小红书帖子的评论并总结，十秒出结果，真有点懵。 它不是搞个花里胡哨中间层，而是把工具选型和配置都干完了： yt-dlp 提字幕，twitter-cli 搜帖子，xhs-cli 抓小红书，Agent 自己调，哪块不好用还能换。 网页、YouTube、RSS、公众号、微博、V2EX 零配置跑。 安装也很粗暴，直接跟Agent说： 帮我安装 Agent Reach 这才是 Agent 该补的缺，今天终于找到宝了。

为什么越来越多女性在卖淫？ 有个x上的做擦边账号的00后漂亮小妹妹，今晚和我说自己被币圈大佬包养，一个月几万美金的工资，包养了一年，分手的时候，一次性给了她一笔大的，她开开心心拿着接近百万美金的包养费离开了，继续寻找下一个客户。 如果前几年，看到这样的案例，我可能会觉得女生堕落，看不起这样的女孩。可我现在的思想完全改变了，我觉得利用自己身体赚钱，完全是每个人的自由，只要能想明白自己要什么就好。她和我说，自从做职业的sugarbaby后，开心多了。毕竟如果和男的，是恋爱关系的话，不仅会被pua的一文不值，还要接受名正言顺的白嫖，稍微占对方一点便宜，就会被形容成捞女。但是光明正大的卖，这种合作关系，反而很轻松，还会被男的尊重。 她说的比较直白“男生会在鸡的面前装绅士，装大方，但却打着恋爱的名义白嫖自己的女朋友。” 我说是啊，你这么漂亮，如果正经找个班上，一个月也就拿8000，找个同样工资水平差不多的同事，谈恋爱，结婚，每天挤地铁。 年轻女孩在恋爱中，很容易被对方的“付出”感动，也容易被条件优渥的男性吸引。 男生买单、接送、体贴、送礼，这些行为在情感上显得“真诚”，但在经济学意义上，成本极低。 在一线城市生活，不购物、不奢侈，一天的花费不过一千出头。 即便天天约会，男方的付出也就相当于每月一万五的供养成本。 可与此同时，女孩往往为这段关系，付出全部的时间、注意力、情绪劳动和自我牺牲。女孩上哪，找不到一个月一万多的，比伺候男性更轻松的工作？ 换言之，她以“无偿的情绪劳动”，换取了“低成本的物质回报”。 在经济层面，这是极不对等的交易。 社会学家阿莉·霍克希尔德曾提出“情绪劳动”一词，用来描述那些需要付出心理能量、维系关系的无形劳动。 恋爱中的女性，往往承担了这一份隐形的工作：她必须理解、安抚、取悦、支持、体贴。 但这些努力，并不产生稳定的经济回报。 相反，她们还可能因此被剥夺了工作机会、社交空间与自我成长的可能。 在这样的结构下，越来越多的女性开始意识到： 与其被动地被“白嫖”，不如主动将情绪价值与身体资本显性化。 由此，产生了卖淫经济学，情感劳动也可以被量化和标价。 经济学意义上的“性工作”，并不仅仅是肉体交易。 它本质上是“情绪劳动的显性化”，是一种把原本隐形的付出变成明码标价的方式。 从宏观层面看，“性产业”确实与多种社会变量密切相关： 它创造就业、带动周边经济、维持治安稳定（减少隐性犯罪），甚至在部分地区成为旅游经济的一部分。 因此，从制度视角，它是一种被边缘化但无法消除的经济现象。 从微观层面看，许多女性选择以“伴游”“Sugar dating”等形式参与情感经济，其逻辑并不复杂：如果社会早已默认“男性资源换女性青春”， 那为什么不让这场交易更清晰、更公平？ 这并不是在鼓励“卖淫”，而是在揭示一种社会结构性的失衡： 当女性在主流职场中仍面临“隐形玻璃天花板”，当恋爱婚姻中的无偿劳动被合理化、浪漫化： “用身体换资源”，便成了市场逻辑下的一种“极端理性”选择。 她们并非堕落，而是觉醒。 她们明白，在这个讲求效率与回报的时代， 被动付出，是最昂贵的浪漫； 主动标价，反而是一种清醒的自救。 女性的“价值”，谁来定义？ 社会的两极反应往往暴露出深层的虚伪： 当女性为爱情付出时，人们称她“痴情”； 当她为自己定价时，人们又骂她“堕落”。 当性资源的获取成本变低，已经很少男生，能平等地去对待女性在恋爱当中的付出。 但本质上，两者都是女性在用自己的资源，去换取她所认为值得的回报。 区别只在于，前者是隐形的、被浪漫包裹的交易， 后者是透明的、被标价的现实。 而真正的问题是， 为什么我们从不质疑男性的“付费获取”， 却总是羞辱女性的“定价出售”？ 我想，我不会反对任何一个女性用自己的身体换钱。 比起她哭泣着为了爱情，付出全部却身心受创，一无所有，被人白嫖。 我更愿意看到女性，利用自身优势，去让自己的生活变得更好，我不会歧视这样的女性，我尊重她们的选择。

记得共产党的警察曾经在微信上联系我，希望我不要反共。 可是就算这世界上所有的人都不反共，我也会反的呀。从25岁到40岁，他们羞辱了我那么多年。 他们剥夺了我做母亲的机会，我后半辈子该怎么过？

韩红的走个面儿，面儿没走成，却彻底翻车了。还被网友挖出每月获捐1.6亿，以及各种陈年旧料。 冯小刚的《抓特务》，电影名字就犯了大忌。“特务”“坏分子”“右派”“地主”“反革命”“臭老九”……这些词本不该成为怀旧符号，它们是一个疯狂时代留在人们身上的烙印。每一个标签背后，都是被羞辱的人生、被撕裂的家庭，以及被践踏的尊严。 真正值得铭记的，不是当年如何“抓特务”，而是为什么会有那么多人被随意贴上标签。一个文明社会，应当警惕任何把人简化成某种身份、再据此进行打击和排斥的冲动。暗中调查别人几十年，谁授权的？还有公民隐私可言吗？如果人人都是行走的50万，互相揭发告密，这是文明社会该有的模样吗？ 冯导如果把《抓特务》改拍《抓特权》，不用再找韩红等人站台，肯定场场爆满，叫好又叫座。

进球的想象力也有段位，这十个神仙球，瞬间起步就是王者。别跟我聊什么常规推射，在这些人脚下，物理定律就是用来打破的。尤其是最后一球伊布，即33米开外的惊天倒钩——那不是在射门，那是上帝在玩游戏。你觉得谁才是你心中真正的Number One？ 第一球，C罗的引力丧失：对阵桑普多利亚，这一跳让全世界物理老师集体失业。2.56米的起跳高度，0.92秒的恐怖滞空——当防守球员已经落地，C罗依然在空中漫步。这哪是起跳？这是人类对地心引力的公然嘲讽。哪怕是“头球总裁”，依旧能打出爆炸性效果。 第二球，巴神（巴洛特利）：很多人说他是个疯子，但进球那一刻，他是个不折不扣的天才。在土超赛场上，他面对防守球员，上演了令人眼花缭乱的连续踩单车，把后卫直接晃成了陀螺，最终打进一粒插花脚式射门。这堪称乔普斯基级别的进球，不仅是对防守者的终极嘲讽，更是巴神对全世界的宣言。 第三球，范佩西的鱼雷轰炸：长传来自中场，神技诞生于半空。范佩西把自己横着发射了出去，身体平行于草皮，像一枚制导鱼雷，精准命中。 撞击那一刻，他不是在顶球，他是在飞翔——这就是传说中的“飞翔的荷兰人”。 第四球，奎瓦斯的人体车轮：通常头球是原地起跳或俯冲，但奎瓦斯选择了第三种——把自己像车轮一样扔出去。他在空中完成360°极限翻滚，用头将球生生砸进大门。这种自毁式的进球方式，直接把地心引力踢出了球场。这种顶级段位的身体控制，看一遍跪一遍。 第五球，卡多纳的二段暴击：皮球从天而降，普通人会停球调整，而卡多纳选择直接“处决”——他先挥动左脚晃开空间，再用右脚凌空爆射，像李小龙施展二段踢一般将球抽进死角。这一脚不是射门，而是极具压迫感的暴力美学。 第六球，梅内的禁区散步：帕尔玛的整条防线在梅内面前变成了透明人。他先是用人球分过过掉门将，再用一记极具羞辱性的脚后跟磕球戏耍整条后防——防守球员像木桩一样被晃过，门将像慢动作一样倒地。这不是过人，这是在帕尔玛的禁区内散步。 第七球，埃尔南德斯的次元破裂：你以为《足球小将》里的双人射门是虚构的？埃尔南德斯和队友把漫画搬进了现实——两人在空中同时腾空倒钩，两只脚瞬间击中皮球。这种概率为零的巧合，让皮球化作闪电直挂死角：二次元照进三次元，只需要这一秒。 第八球，拉扎罗的蝎子摆尾：传中球从身后飞来，角度极其尴尬，拉扎罗做了一个违背人体工程学的决定——双腿腾空，右腿绕到左腿后面，用脚后跟把球磕进球门。那一刻，他的身体像一只蓄势待发的蝎子，竖起尾巴给予致命一击，观赏性直接拉满。 第九球，麦克格里的进化蝎子摆尾：又是蝎子摆尾，但这一次是无解进化版——身体更舒展，角度更刁钻。麦克格里在空中像鞭子一样甩动脚后跟。如果说拉扎罗是优雅，那麦克格里就是纯粹的暴力美学：更舒展，更暴力，更无解。 第十球，伊布的终极倒钩压轴登场：33米、倒钩、吊射——这三个词放在一起本来就不成立，但伊布做到了。乔·哈特站在原地，甚至忘了扑救：不是不想，是根本不知道怎么扑。赛后，伊布只留下一句话：“天若有情天亦老，遇见哈特必须来一脚。”

为什么在网上 我们会变得更易怒，更爱和别人吵架？ 纽约大学的一项研究说，社交媒体上的很多愤怒表达，其实是一种权力和地位争夺。 公开谴责别人，不仅是表达立场，也是在争夺群体里的影响力和话语权，谁更敢骂，谁更会表态，谁就更容易得到同阵营的认同。 而平台本身又会不断奖励和训练这种表达。 研究显示，在社交平台，最容易吸引注意力并引发互动的，往往是那些带有强烈道德和情感色彩的内容，尤其是贬低外群体的言论。 点赞，评论和转发，会把这种表达变成一种强化学习机制，让愤怒不断自我延续。 而且，社交媒体还会放大这种敌意。 现实里，一个人能接触到的人和事本来有限，网上却会不断刷到和自己立场完全相反的人和事。 再加上更极端，更有攻击性的人本来就在网络讨论中占据不成比例的主导地位，普通人也更容易误以为，对立和敌意本来就这么严重。 同时，网上发言缺少表情，语气，很多话会显得比原本更冲，读的人也更容易把对方理解得更愤怒。 而匿名性和低问责又会让这种误读迅速变成公开攻击，评论，转发，跟风指责，都可以变成一次几乎没有成本的公开羞辱。

王小波在他的杂文《奸近杀》里讲过个故事，说自己有一次去看《茶花女》的话剧。 《茶花女》这个故事，正常人看，里面当然有很多层东西：爱情、阶层、疾病、妓女身份带来的羞辱、资产阶级道德、一个人想要体面生活但又被社会拖回原位。 结果台下某些观众看完了，出来的时候聊，说茶花女讲的是个什么故事啊，答曰：就是一个嫖客和一个妓女搞破鞋，没啥可看的。 王小波于是感慨，说好好一部名著，到了某些人眼里，就成了嫖客妓女搞破鞋，这不单纯是没文化的问题，而是说明，有些人真的处理不了复杂性。 你给他讲爱情，他看不见。 你给他讲牺牲，他看不见。 你给他讲社会偏见，他看不见。 你给他讲一个人被身份困住，他也看不见。 他脑子里只能剩下最粗糙的标签：嫖客、妓女和不正当关系。 在谈论《大濛》这部电影的时候，我也遇到类似的困扰。 你只要说，这部电影在处理白色恐怖的时候，把阿月哥哥的政治身份、共产党组织背景、国民党的行为处理得太非黑即白，马上就有人跳出来说： 你是不是在给国民党洗白？ 你是不是觉得国民党杀人是对的？ 那些人的痛不真实吗？ 痛没有发生在你身上，你凭什么说？ 你看，这就是同一种脑回路。 他不允许你进入复杂讨论。 你不能同时说：国民党白色恐怖很残酷，很多审判和处决有巨大问题；但，当时台湾确实存在中共地下组织，很多被处决的人也确实不是普通无辜青年，而是政治行动者。换了你处在那个环境下，也有可能做出类似的选择，也许没那么残酷，但也一定会有误伤。 这两个东西可以同时成立。 但有些人受不了。 他们必须把问题压成最简单的二选一：你认为这个电影的叙述角度过于简单，就是洗白国民党，就是反民进党。 你说共产党身份重要，就是支持杀人。 你补充历史背景，就是否认受害者痛苦。 这就跟把《茶花女》看成搞破鞋一样。 复杂的人，复杂的历史，复杂的时代，被他脑子里的二极管系统压成一个低级道德判断。 我最反感的就是这种东西。 政治讨论最需要的能力，就是同时容纳几件不舒服的事实。 国民党可以很坏。 白色恐怖可以很残酷。 冤假错案可以真实存在。 同时，中共在台湾的地下组织也可以真实存在。 你不能因为讨厌国民党，就拒绝讨论共产党的威胁。 也不能因为受害者流了血，就禁止别人问：他背后的组织是什么？他支持的政治目标是什么？如果他那边赢了，台湾会变成什么样？ 甚至自欺欺人地说：如果蒋不来台，就不会有二二八，台湾早就被美国人托管，建立起一个独立且民主自由的国家了。