Cléophas (@Hikarumao)

以我对佛陀的了解，要是他本人在旁边，看到2500多年后，那些宣扬他教法的人，还在搞什么“不灭之火”，供奉这个火的地方因为意外被烧了。他估计也就微微一笑，然后在旁边坐下给大家说法，因为这实在是太合适不过的反面教材。 “诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐” 执念带来痛苦，痛苦带来毁灭。

说起匠人精神，我想起一个旧事。在国内的时候时候有一个体制内的同行阴阳我，说我可以去了解一下日本寿司之神的匠人精神，人家学一个捏寿司，要先学拧抹布好几年。然后畅谈自己在中国的某头部文博单位，学调浆糊都学了2年，其中奥妙很多。 我当时笑着回说，兄台，有没有可能你学了几年之后你师父才慢慢点拨你的那些诀窍，我师父最开始只花了5分种就完全告诉我了。而且你们那地方，早上过去大家吹牛打屁喝茶到11点才开工，一年能搞多少东西啊，跟外行装一装就得了。 说回这种所谓的传统匠人精神，我认为是在特定条件下产出的一种行为模式。需要的条件其实主要包括两个方面 1.零和博弈的小农经济与学徒制。 这种情况下掌握一种技术可以为安身立命之本，但是却有一个矛盾，一方面小农经济下单凭一个人无法完成这种技术的全生产流程，但是任何一个新增的掌握技术的人无法将蛋糕做大，且会分走蛋糕。 所以学徒制就可以调和这一点，让师父在教导徒弟的过程中把有限的技术知识慢慢教给徒弟，同时组织生产与把握利益的划分，这个过程可以相当长，所以才会出现拧抹布可以学几年的情况。 当年我师父境界已经很高了，教我的时候是直接给答案，行话叫海底眼，让我节省了很多时间。 师父教我的时候，师母经常在旁边笑，“宫里（故宫博物院）他们可不会教你这个，他们不愿意”。还带着我，在北京到处摸，“这个你摸一下，敦煌的卷子，唐代的”、“你摸摸元代的几种竹纸”、“司马光的手稿，宋代的纸，你摸一下”…… 2.资源匮乏且封闭的社会环境。 匮乏且封闭的情况下，无论是组织形式还是生产工具，都可以维持几百年甚至上千年不变，同样的经验可以用很多年，而这些所谓的经验和一成不变的知识，会形成某种“秘籍”、“宝典”。而现代社会，很少看到某种秘籍宝典了，变化太快了。 封闭与匮乏带来的生产工具的固定，更是让“迭代”失去了物质基础。 所以你要发现没有，以匠人精神闻名于世的日本，甚至弄不出什么体验流畅的手机app。因为现代社会高度丰富的物质与开放且快速的信息交换，跟诞生匠人精神的土壤，是完完全全对立的。 作为过来人，我的建议是如果你是从业者，如果进入任何一个行业首先要求的是匠人精神，不用想，赶紧跑，这个行业天花板肯定很低且充满剥削。 如果你是消费者，看到匠人精神最好也跑，对方只是想强行提高溢价而已。 有的东西看起来美好，但其实这种美好是特定条件下的错觉，没有什么好留念的。 图为师父在北京的旧宅给我做菜，炒猪肝。

笑死，来日本第一次被警察盘问了。 游泳出来走在六本木没什么人的小路上，不远处有两个警察在散步，目光扫过，对视了几秒，然后突然发现我旁边有个711，就顺便进去复印证件。几分钟出来，两个警察站在门口，我也没在意，不知道是在等我，我就走我的路，突然被其中一个警察叫住。 警察：小哥你好，我们可以看一下证件吗？ 我：哦哦，好。边说着边掏钱包。 警察：你是这附近的居民吗？ 我：对啊，我就住旁边，我是外国人。 警察：真的假的，你是外国人吗？完全看不出来。 我：骗你干啥，你看在留卡。 警察：还真是，完全感觉不像。能看看你包里有啥吗？ 我：我游泳出来，里面是泳裤和毛巾。 警察：嗯，没啥问题。 我：我问一下，我是哪里看着比较可疑吗？我第一次这样被问。 警察：也没有，就是刚刚我们对视了几秒钟，一般人不敢这样盯着我们看。 我：哈哈哈哈，我在看你同事啊，你不觉得他很帅吗？ 警察：…………哈哈哈哈。 还好看帅哥不犯法。🤭