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徐宗懋是台湾资深媒体人、历史学者和老照片收藏家（创办了“徐宗懋图文馆”）。关于他的政治标签，有以下几个关键点： 1. 早期经历：曾在天安门广场中枪 徐宗懋早年是台湾《中国时报》的记者。1989年北京发生“六四事件”时，他在现场采访，并且被解放军的子弹打中头部/颈部，险些丧命。这段经历使得他早年被视为关心中国大陆民主运动的台湾知识分子。 2. 思想转变：强烈的“大中华民族主义” 随着时间推移，徐宗懋的思想发生了明显转变。他离开了新闻一线，致力于收集中国近代史的影像史料。在历史研究和现实观察中，他逐渐变成了一位极其坚定的中国民族主义者（或称大中华主义者）。他非常反感西方帝国主义和日本近代对中国的侵略，也极度反感台湾内部的“去中国化”和“台独”倾向。 3. 为什么会被认为是“给共产党洗地”？ 近年来，徐宗懋在两岸问题和国际局势上的公开发言，高度契合北京的官方叙事。导致他被批评者认为是在“洗地”的原因主要有： * 赞美大陆发展：他极度推崇中国大陆近年来的经济、基建、科技和军事实力的崛起，认为这是近代中国洗刷百年国耻、实现“民族复兴”的体现。 * 批评台湾与西方：他经常严厉批评台湾的民进党政府“数典忘祖”、依附美日；同时也强烈批评西方国家对中国大陆的围堵和双重标准。 * 对中共历史的宽容：由于他将“国家富强”和“民族复兴”置于最高位置，他往往从宏观的历史结果来肯定中共建政以来的成就，而对其统治时期的人权争议或历史错误予以淡化或辩护。 4. 不同的视角 * 在批评者（特别是台湾泛绿阵营或海外反共人士）眼中：他从一个六四枪击案的受害者，变成了中共政权的辩护者。批评者认为他无视了体制问题和人权状况，是在为中共“洗地”、“大外宣”甚至被称为“红统”。 * 在支持者（特别是两岸统派、中国民族主义者）眼中：他是一个有良知的、脱离了西方和台湾本土洗脑视角的“爱国者”。支持者认为他通过详实的历史照片还原了中国人民反抗侵略的血泪史，并且能够客观、宏观地看待大陆的崛起。 总结 徐宗懋目前的言论和立场，确实在很大程度上是在为中国大陆（及中共主导下的体制）辩护和赞美。但他本人的出发点更多是出于传统的“大中华民族主义”和对“国家富强”的渴望，而不是传统意义上单纯的共产主义信仰。由于他的立场与反共、支持台湾独立或偏向西方的价值观完全冲突，因此被反对者贴上“洗地”的标签，也就不足为奇了。