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米哈游成年角色真人COS，极简渐变背景高端概念人像，柔术倒立姿态，极简时尚封面感 × 高级 editorial 人像 × 独立艺术企划主视觉，9:16 竖版构图。 角色位于画面中央或微偏中心，双手撑地倒立，双臂垂直向下支撑身体，手掌稳定按在地面，肩膀发力但姿态优雅，手臂线条清晰，身体重心稳定。背部强烈后弯，腰腹收紧，胸腔打开，脊柱形成漂亮的弧线。双腿悬空弯曲并形成不对称开腿造型，一条腿回收到头部上方，膝盖弯曲靠近头顶区域，另一条腿向外上方弯曲伸展，脚尖绷直，腿部线条修长紧致，整体呈现高难度柔术式倒立姿态，轻盈、克制、优雅、有张力。 角色保留原本核心识别点，包括发型、发色、瞳色、服装轮廓、配饰、代表性色彩与气质，并自动转化为更适合真人COS editorial 拍摄的高级造型。服装贴合动作结构，材质具有时尚大片质感，可根据角色气质变化为皮革、丝缎、薄纱、金属饰件、紧身舞台服、改良战斗服或高级定制服装，但整体保持干净、利落、精致，不杂乱。 背景为纯净极简渐变背景，无具体场景元素。渐变颜色根据角色代表色、属性、世界观和情绪自动匹配，例如冷蓝到雾紫、灰粉到奶白、酒红到深棕、青绿到暗蓝、银白到冰蓝、橙红到玫紫等。背景干净、柔和、无干扰，突出人物身体线条与高难度姿态。 光线采用高级棚拍柔光，正面柔和主光结合轻微轮廓光，突出面部结构、肩颈力量、腰腹线条、手臂支撑感、腿部弧线与服装材质。整体画面信息密度低，大面积留白，干净高级，具有杂志封面、艺术体操海报、概念时尚大片的视觉气质。 人物表情冷静克制，眼睛睁开，视线看向镜头或镜头附近，表情安静、疏离、高级、自信，不夸张。妆容精致，冷白瓷肌或柔雾底妆，眼妆根据角色色彩自动匹配，唇妆干净高级。画面强调力量感、柔韧感、平衡感与角色气质，不做低俗表达。 左上角加入 stylized V + 猫元素图形 logo，右下角加入手写签名“voxCAT”，服装吊牌清晰写“VOXCAT”。画面干净清晰，身体比例正常，倒立结构合理，双手自然准确，手指数量正确，关节清晰，双臂垂直支撑稳定，腰背弯曲自然，腿部悬空姿态明确，脚尖绷直，细节稳定，高完成度真人COS摄影质感。

最近，我终于意识到连续的微积分可能只是人类智力制造的一种工程妥协。 起源是我瑞士的同学给我发来一本书，是一本厚达 1200 页的巨著 A New Kind of Science (NKS)。 这本书的作者，就是我一直关注的天才学者，Stephen Wolfram。 如果你顺着他的思路往下剥，就会发现这种微积分是工程妥协的直觉并非毫无根据，甚至在某种意义上触及了现代物理学与计算理论最深刻的矛盾之一。 1. 为什么说是工程妥协？ 在牛顿和莱布尼茨的时代，人类根本没有大规模算力。如果你想预测行星轨道、流体流动或者热量扩散，面对一个由无数微观粒子组成的离散世界，你根本不可能逐个去计算它们的相互作用。 为了获得解析解，我们人类大脑做出了一个极其天才但也极其妥协的假设： 连续性与可微性。 我们把离散的原子抹平，假设空间和时间可以无限分割；把极度复杂的非线性离散迭代，近似为光滑的微分方程； 我们用积分和极限定理，换取了可以用纸笔算出的精确解。 微积分的本质，是用连续光滑的宏观流形，去粗粒化微观上极其复杂、甚至是不可预测的离散状态。它是人类在算力极其匮乏的时代，为了理解世界而不得不做的一种宏观平滑近似。 2. 关于NKS 的离散宇宙观 Wolfram 在 NKS 中展现的逻辑非常粗暴且震撼。 极其简单的离散规则，加上时间的不断迭代，就能自发产生极其复杂的结构与混沌行为。（这里我要提到著名的 Rule 30）。 在传统的微积分视角下，复杂性往往来自于连续方程里的复杂系数或高维耦合x但 在 Wolfram 的视角下，宇宙的底层根本不需要“连续”的概念。空间可能是极其庞大的离散节点图，时间只是图结构的重写规则。 我们所看到的连续时空、广义相对论和量子力学，可能仅仅是这个巨大的离散计算网络在宏观尺度下的热力学极限。 就好比你在屏幕上看到的光滑画面（看似连续），本质上全是一个个独立的像素点（离散）在高速刷新。 微积分研究的是像素平滑后的图像，而 NKS 想直接拆开显示器看电路。 我的解释，应该足够具体了。 3. 连续性遇到计算不可归约性 更深层的震撼在于计算不可归约性。 传统微积分的精髓在于预测未来。 只要给出微分方程和初始条件，带入 t，就能直接用公式算出未来的状态，这就是计算被归约了。 但如果宇宙底层是离散的元胞自动机，很多系统的演化是不可归约的，这意味着不存在任何数学捷径可以让你跨越过程直接预测结果，你唯一的办法就是把规则一步一步运行下去。 微积分之所以看起来无所不能，是因为人类只挑了那些计算可归约的狭窄领域，比如简单轨道、线性波动进行工程应用。 而面对真实世界的大多数复杂系统，像我之前提到的湍流、意识、金融市场、量子引力，连续的微分方程往往迅速陷入发散或奇异点，那正是工程妥协达到极限的警报声。 从连续回到离散，是认知工具在算力纪元的一次彻底解放。 我不可否认，微积分是人类用纸笔征服光滑宏观世界的伟大史诗。 但宇宙的终极底牌，或许真的写在那些极其简单的离散比特与图重写规则之中。

晚上看完 NHK スペシャル节目，我在手机上刷到不少给阿嬷的情书中主题曲的视频，又想起前几天在推上看到批评这部电影价值观的帖子，现在闲下来，特别想写一篇文章说说我对时代价值的看法。 电影中的事情，观念，道德背景，放在具体的时代讨论才有意义，有人说凭什么短暂的相处里，女性在婚姻中需要担负如此大的责任，放在现在，我自己肯定也是不同意的，思念不是真正的相处，更非真切的生活，但道义和责任却带来真实的苦难，在快速变化的现代社会，人们不会固执地选择这种生活，是因为我们有太多可选的自由，我退休后，写过一篇微博，说到「在自由如空气般轻盈的世界里，羽毛都会成为心中的重担」这便是现代生活最大的问题。 把大家不会选择的生活拍成电影，人们却感动的一塌糊涂，这矛盾吗？当然不，因为大家从电影中看到的，以及感触到的，所怀念的，并非是那个无法选择的年代，而是人们如何在极度匮乏的选择中，塑造自我的命运，以最大的坚韧度过最困难的日子，这与男女无关，与权力无关，关乎的是人性中闪烁着的光辉，是激发光辉的意义，是心中内在的神性，也是最隐秘的伟大。 这部影片让我想起富士电视台的「含泪活着 (泣きながら生きて」那是一部讲述留学生丁尚彪如何黑在日本 15 年，养活家人，赚钱供女儿去美国读大学的纪录片。这也让我想起我的母亲，年少时，她在矿山给开饭店的外婆打下手，为供她的弟妹上学，结婚后，她为了养育我，与父亲南下深圳打零工，父亲病重的数年，她一心照料已成植物人的父亲，为我的学业和生活费操劳，直到退休，她才能拥有一些属于自己的时间。 面对苦难，华人有一种特殊的共感，并非我们天生爱吃苦，而是有太多的苦难降临在我们与我们祖辈的命运中。 在不断变化的时代中，价值观在变化，道德也跟着变化。我上大学时，曾有一位同学与我说过我至今难以忘怀的一句话：「左右的天平上可以放太多东西」正如我们这个复杂的时代，人们不再与彼此分享生活和精神的空间，转向保守，在我参与拍摄的NHK スペシャル节目中，能看到移居到日本的中国人担心媒体如何刻画华人移民，在推文的评论下，更能看到日本民众对 NHK 取材立意的不满。左右的天平似乎无论如何，都重得无法再放下任何东西，因为任何一种中庸，都会被两方视为不忠。 在这样一个时代，我们更需要「给阿嬷的情书」这种电影，它告诉左边的人们以信念，意义和尊重，它告诉右边的人们女性的力量与母亲的伟大。我们需要一些文字，电影，它们跨越族群，性别，民族，语言，它们告诉我们和我们的后代，到底是什么会让我们成为更好的人。

Grok 告诉我，作者是国内知名历史博主（微博/微信粉丝超百万），风格一贯尖锐、史料扎实，常剖析中东神权国家的“历史叙事操纵”。 这篇博文写得很有深度、很中肯，不是简单骂街，而是抓住了伊朗人（尤其是知识分子）身份认同的核心内在撕裂。 你说你自己不懂伊朗的情况，那我就用最清晰的结构给你解析 + 点评 + 真实背景验证，让你一看就懂。 一、文章主旨一句话 伊朗知识分子对历史的典型心态是“骄傲却模糊、崇拜却疏离”： 他们狂热吹嘘“古代波斯是第一个世界帝国、人类文明灯塔”（阿契美尼德王朝、居鲁士大帝等），但真正一聊细节就露馅——制度、宗教、历史顺序全是一锅粥。 根子在于1979伊斯兰革命后神权政权的历史教育政策：左右互搏，既要借“前伊斯兰古代辉煌”来反西方、壮民族胆，又必须把这些“蒙昧时代”的东西锁进保险箱，绝不能威胁伊斯兰神权的绝对优越性。 二、分段解析文章核心论点（+真实历史验证） “惹人生厌”的双面嘴脸作者说：伊朗人聊天时，先骄傲甩“波斯是最早的世界帝国，比中国还牛”，然后一脸优越感看你。 验证：完全真实。很多伊朗人（尤其受教育阶层）把阿契美尼德帝国（前550-330年，居鲁士、大流士时代）当作民族图腾，居鲁士被吹成“人权先驱”（居鲁士圆柱被联合国当“最早人权宣言”宣传）。但一深问“阿契美尼德怎么治理多民族？”“琐罗亚斯德教（拜火教）核心是什么？”就卡壳——因为教科书从来不细讲。 神权教育政策的“怪胎”设计1979年后，教科书任务是同时实现两个互相冲突的目标：借古反西：大力宣传阿契美尼德“第一个全球帝国”“多民族宽容”“人类最早人权”，证明“伊朗从来不是中东落后国家，而是数千年连续文明的伟大国度”。这用来对抗西方“伊朗=落后伊斯兰”的叙事，也给民众打鸡血（面对美国/以色列制裁时特别管用）。 护伊优先：绝不敢深挖前伊斯兰细节（“贾希利亚/蒙昧时代”）。怕学生想：“前伊斯兰那么辉煌，阿拉伯征服后伊斯兰化是不是倒退？”尤其1971年巴列维国王搞的“2500年波斯帝国庆典”（在波斯波利斯搭帐篷城、阅兵、请全球王室，强调居鲁士血脉），被霍梅尼痛骂为“异教复辟”“魔鬼节日”“侮辱穆斯林贫困民众”。革命后这套直接被妖魔化，教科书把古代部分压缩成“英雄主义简历”，琐罗亚斯德教内涵被淡化，巴列维庆典几乎不提。 验证：教科书变化记录非常清晰（PBS Frontline、IMPACT-se报告、学术论文《Post-Revolutionary Iranian Textbooks》）。 革命初期（1980s）甚至把阿契美尼德内容大幅删减；后来慢慢恢复，但永远放在“伊斯兰框架”里——古代辉煌是为证明“伊朗天生高贵，最终被伊斯兰完善”。 这正是作者说的“左右互搏的怪胎”。 最终形成的“奇特国民心态”年轻人既狂热崇拜古代波斯（网上居鲁士粉丝一大堆），又对它只有碎片印象；既想“复古”，又不敢真复古（怕被扣“异教”帽子）。这成了神权教育最深刻的内在断裂。 验证：很多伊朗 diaspora（海外）和国内世俗派都有这种撕裂感。 国内官方有时还会借居鲁士宣传（Ahmadinejad时代最明显），但底线永远是“伊斯兰永恒优越”。 三、我的点评（优点 + 小局限 + 当前意义） 优点（很高）： 这不是泛泛而谈，而是精准抓住了伊朗身份政治的死结——“波斯民族主义” vs “什叶派伊斯兰普世主义”。很多西方学者（Ali Ansari、Michael Axworthy等）也写过类似，但作者用中文讲得更生动、更接地气。 在2026年当前局势下特别有现实意义：美以刚斩首哈梅内伊、神权政权生死存亡，这篇文章解释了为什么伊朗能用“古代文明连续性”凝聚部分民心，却又在认知上脆弱——民众历史观是碎片化的，一旦外部压力大，内部裂痕就容易被放大。 配图选得极好：古代波斯军队/浮雕 vs 巴列维庆典 vs 现代伊朗阅兵，一对比就看出“神权借古却锁古”的尴尬。 小局限： 略微夸大了“知识空白”和“撕裂”程度。实际伊朗教科书还是有阿契美尼德章节（虽简化），近年还偶尔强化居鲁士形象来搞民族主义。不是所有知识分子都“符号化”——改革派、世俗派、海外伊朗人认知更系统。 作者视角带点批判神权的滤镜（正常，他的风格），但没提伊朗官方有时也灵活借古（比如用居鲁士圆柱反西方制裁）。 整体还是客观的，没硬黑。 这篇文章确实可以帮你快速理解了伊朗人为什么“既硬气又别扭”——他们的民族自豪感一半来自古代波斯帝国（真牛逼，人类史上第一个真正意义上的多民族宽容大帝国），一半来自什叶派伊斯兰抵抗叙事。 但神权把两者强行缝合，就制造了这种“骄傲的模糊”。在当前战局里，这既是政权的“精神水泥”，也是潜在的软肋。

今天，是汶川大地震17周年整。当时的情景是：遍地死尸，满目疮痍，大地像煮沸的开水一样抖动，地下有无数双手在抓脚后跟。我拼命逃到楼下空地，高楼摇晃、灯杆倾斜，天边发出妖冶的蓝，把侥幸逃脱的人们脸上照出了异样的光。总之那个景象十分特殊，像末日降临…… 大家年年都在转，我就转一篇未删节版吧——《写在5.12的爱国帖》： 那年川西坝子的油菜花比往年晚开了很多天，人们没有意识到什么。那时人们还相信专家，专家说花期推迟很正常，青蛙涌上街头也很正常。那天我正在书房赶一篇文章，地板晃动时，还以为是家猫在脚下调皮……直到窗外传来上百台起重机齐齐发出低吼，满书架的书弹飞出来，才明白这是地震，那声音，是地吼。 大地像煮沸的开水一样抖动，地下有无数双手在抓脚后跟。我拼命逃到楼下空地，高楼摇晃、灯杆倾斜，天边发出妖冶的蓝，把侥幸逃脱的人们脸上照出了异样的光。总之那个景象十分特殊，像末日降临……入夜，才知道都江堰死了很多人，北川封路，血库缺血。那时我正处于一个爱国青年的尾声，纠结处激情最猛烈，我认为报效国家的时候到了，我们要用血肉筑起新的长城。清晨时分，我揣上钱和几包衣服上路，在北川界口与唐建光、郑褚汇合，进到山里。 可是我在北川一中面临人生最大一个困扰。我无法解释为什么五层高的新教学楼坍塌后只有半个篮球场那么大，而几十年前修的旧楼竟没有倒塌，也无法解释大楼像饼干般脆掉后，建渣里竟没什么钢筋，以至于在一楼上课的学生全部没来得及逃脱。一个妇人一直在我身边神经质地走来走去，她已不太哭得出声，只是嘶哑地指着那堆很渺小的碎渣：“看，那是我娃娃呀，她的手还在动，还没死，但我扯不出来她啊……”那个情景令人崩溃，我看得见那个小女娃娃碎花裙的一角，还有其他孩子的衣角，他们中的很多还在动，手在动，脚在动，细小的呻吟。但部队命令我们不准上前，没什么钢筋的废墟不能站人，以免引起二次崩塌。 就这样，眼看着孩子们在扭动、在呻吟，夕阳西下，他们的身体与那些石头一起，慢慢变冷，最终悄无声息……而我竟无能为力。 在此之前我是个爱国青年，相信生活的不幸是敌对势力造成的。我曾在球评里写“大刀向鬼子头上砍去”，因为这些家伙是南京大屠杀的后裔，我骂过CNN长了口蹄疫，它的主持人蒂弗莱骂过中国充满暴民和垃圾。我也不反对抵制家乐福，认为这可以唤醒民族血性。我家离美领馆很近，1999年美国导弹轰炸我驻南大使馆时，我在美领馆外高举过愤怒的拳头，烧过报纸，同年前往美国世界杯采访时，还写过一句“希望女足像一枚导弹打进美国本土”，深觉这句子十分有力。 可是，站在北川学校废墟前的我很困惑。我依然爱国，但渐渐明白碎渣里的钢筋并不是帝国主义悄悄抽走的，孩子们也不是死于侵略者的魔爪，而死于自己人的脏手。我更加困惑的是，为什么911死难者都有名字，我们的孩子没有名字，如果你想索要名字，你的名字也会成为敏感词…… 如果晚年写自传，我将以2008为基点。在此之前我是一个混蛋，自以为是，从无怀疑，像面对自己的指纹一样自以为掌握人间道理。可是大地震后很长一段时间，我天天在北川的大山里，孤魂野鬼一般晃荡，有时与其他志愿者挖出一些老人和小孩，有时就对着残垣断壁发呆。我顿生沮丧，这是更难熬的青春期，被折磨的并非发育的身体，而是信念。 有一天我看着山上，无意中发现竟有一所学校完好无损，甚至玻璃窗都没怎么震碎。我才得知，这是一座希望小学，地震发生后学生们在老师带领下翻过三座大山，全部逃到山下，无一伤亡。我问校长和老师为什么出现这个奇迹。他们异口同声地说，感谢那个监工。 那个监工是捐款企业派来的，他天天用小锤子敲水泥柱子听声音。他是工程兵出身，能从声音里听出柱子里沙子的含量、圆石比例、水泥标号是否匹配，如果不合格，就责令施工队返工，如果施工队不愿意返工，他就大吵大闹。老师们告诉我，那些日子工地上除了施工声音，就是这监工跟人吵架的声音。除了因质量问题吵，就是为了追款跟当地政府吵。众所周知，企业捐款大多先交当地政府掌握，再由政府拨给下一级政府，再拨给下一级……最后才是施工单位，一百万最后就只剩了二十万。最后一次吵架是关于修建操场，他吼出一句：妈的，黑什么，不能黑教育。他终于追款成功修妥了操场，小小的操场。 大地震那天，正是这个小小操场庇护了几百名孩子。 大地震时，这名监工吼叫着从山下拼命往山上跑，当看见孩子们都躲在操场安然无羔时，这条汉子倒在地下哭得稀里哗啦。 然后，他凭经验指着出山方向，让老师们带着大部队出山，自己则在原地守着几个家住山上不愿离开的孩子。那些老师就按照他指引的方向，带着孩子翻过了三座山，趟过已被地震震得河床扭曲、河水浑浊的小河，穿过黑暗无比的森林，林子中总是出现奇形怪状的瘴气，那些瘴气不断变幻，有时就变成一群厉鬼的样子，孩子们吓得大哭……终于跌跌撞撞到达了县城。当这名监工打电话确认孩子们安全得救，大哭着向山下城里的方向跪下。 我问，为什么要跪下。他说，是向当初的努力跪下，幸好坚持下来了。 我问，这所学校是不是用了特殊标准才修得这么坚固。他说：不，只是按国家普通建筑标准修建的。我又得知，这个监工监理了五所学校，在那场大地震中奇迹般无一垮塌。他说：没什么奇迹，所谓奇迹，就是你修房子时，能在十年之前想到十年之后的事情。 可是他从不能被主流媒体宣传，名字也一直不能公布，因为这会让国家出丑。后又传出他所属的企业涉黑……前两年一个晚上，他忽然打来电话，说正在被精神病医生治疗着，老婆也离婚了，他现在想带着女儿逃出四川，问我能不能帮他远离这是非之地，在北方找一个工作……后来，我们就断了联系。 我从2008年开始发生变化，一个人生平第一次看到那么多孩子被压在碎片下，身体慢慢变冷，慢慢死去，肯定会变化。那些碎花花的衣角、还在动着的小手，之后一年之久不断出现在梦中，而我竟并不知他们的名字。这是我的困惑：我们不能公布那些孩子的名字，也不能公布救了很多孩子的监工的名字。今天，是汶川大震四周年，这里正式公布他的名字：句艳东。 最近大家很爱谈爱国，基于上面的故事，我慢慢得知：不能狭隘理解爱国就是抵御外敌，爱国还表现在敢于抗争内贼。就如同你爱你们村，不仅表现在敢跟别村打架，更表现在勤恳耕种、爱护资源，敢于反对本村村长欺压村民、调戏妇女。如果一边跟别村打架，一边帮着村长鱼肉百姓，这不叫爱国主义，这叫勇当家丁。 我们当然要用血肉筑起新的长城，可长城也应该保护我们的血肉。爱国主义应该是双向的，单向收费的不是爱国主义，是向君主效忠。 我认为句艳东是十足的爱国者，他没去攻打钓鱼岛，可是他救了很多孩子，他应当得到彰显，可事实刚刚相反，声名的舞台正被骗子们占据，而他正被生活惩罚，流离失所，仓惶不安。以我在灾区的见闻，多少骗子假太阳光辉之名横行，让青年们热烈膜拜……我不安地知道，这是更大的灾难，我们深爱的祖国正在逆淘汰、逆宣传、逆真相，如果一个国家的爱国主义宣传着骗子，这个爱国主义本身就是骗局。 我的爱国主义：给应得者以所得，给窃取者以褫夺，国家始能昌盛。 有件小事，5月13日下午再次强烈余震，部队命令我们外撤。走了几公里撤到山口时，正碰到央视张泉灵时空连线，我一身雨水和血迹无意间经过镜头。刚到山下，一个素以厚道著称的央视记者打来电话：“你丫真会出风头，没事儿你跑北川干嘛呀，抢我们台镜头”。我说：“操你妈”。绝交至今。 一月后回京碰到央视的仁义大哥。聊起豆腐渣工程，我说：贪官该杀几个。仁义大哥深邃看着我：“不，中国的事情要慢慢来，否则就会乱，毕竟重建还要靠他们呀。”又过了三年，我批评“共和国脊梁”倪萍。仁义大哥电话里极为不满：“你骂倪大姐干什么呢，人家倪大姐可是好人哪。”香港书展邀我去讲座，我调侃于丹余秋雨伪善，为权力洗地。仁义大哥再度打来电话：“想不到这几年你变成这种人，承鹏，咱不能只破坏不建设，不能见着政府干的事都是错的。” 我曾经欣赏仁义大哥，现在彼此天各一方，形同陌路。他那些公平正义名言在微博真真假假地流传，星光灿烂，粉丝推崇。以及，跟仁义大哥同款的爱国者们总说：不管国家有这样或那样的问题，可我们仍要爱这个国，爱它，就要爱它的全部。我觉得这是个病句，我爱这个国，但我不能去爱豆腐渣工程，更不能去爱坐在豪华办公楼的官员，指出这个国的疾病，正是建设它的重要环节。 经历2008汶川大地震，我重新定义爱国主义：爱国主义不是一边指责外人抢劫我们的土地，一边又无视拆迁队强拆我们房子；不是一边怒斥美帝亡我之心不死，一边又把子女送到洛杉矶富人区；不是一边宣传孩子是祖国的花朵，一边让他们在碎片下慢慢死去。 我想让所有人记住：那个妇人看得见自己孩子碎花花的衣角、小手还在动，听得见孩子还在低低呻吟，说“妈妈、我疼，疼……”，但妈妈竟无能为力。 历经世事，我才明白这个珍贵道理：所谓爱国，就是会为这个国家发生的一些操蛋的事而感到羞愧，并尝试改变它。所谓卖国，每当这个国家做出丢人的事，你却满脸红光地宣告这是“中国特色”，那多邪恶。 我这么说伤害了很多爱国者的感情，纷纷斥责我是汉奸。可是我认为这仍是病句，在中国官不至厅局级，财产不超一个亿，哪好意思夸自己是汉奸。又说我是带路党，可是，不让子女拿着绿卡开着跑车读着长青藤在美国置几处房产，哪有资格带路。还有爱国者训斥我：母亲无论怎样打骂我们，毕竟是生我养我的亲妈啊。我就想起当年爱国者曲啸也这么说。但常识是，谁见过这么下毒手打骂自己孩子的亲妈？ 有人跑来说：“我也承认这个国家有不好的事，但家丑不可外扬，重要的是抵御外侮，如果收复钓鱼岛黄岩岛，我第一个报名参军，但先收拾你”。这种粘副雄狮牌胸毛表演爱国的作派让人鄙夷，也很容易让人想起五四运动中的梅思平，以爱国之名火烧赵家楼，当日本人打来时，他第一批就当了汉奸。 高呼“收复钓鱼岛、攻打黄岩岛”这种比爱国主义胸大肌行为，很难证明真伪，不如让我们务实地谈谈爱国主义：爱国主义，是给孩子修校舍时少收一分回扣，多添几根钢筋；是政府少修点豪华办公楼，给灾民多建些过冬房屋；是官员们少喝些茅台，给学生们多生产些放心奶；是报纸、电视少宣传点感动中国的虚假英雄，多公布些溘然逝去的平民名字；是每个人能在这片土地上自由迁徙，而不是拥有多么广袤的国土。爱国主义不是爱冰冷的国家机器，而是爱温暖如冬阳的共同价值观，让每个人都拥有生活尊严，保护渺小的自己，记得在每一个纪念日，长歌当哭，让每一朵平凡的生命绽开如莲花…… 小小黄岩，以我军威武几排炮打成粉齑，收回失地指日可待，以壮国威；重重汶川，多少魂灵飞萦，如不惩前毖后，君将空负民心。 我是一个爱国者，我不在乎伟大胜利的路上矗立着多少座丰碑，我只在乎那些慢慢冷却的小小石头上，是否镌刻上了成千上万孩子的真实姓名。 ——是为写在5.12的爱国帖。 （李承鹏/文 原文 12/05/2012）

【读书笔记摘录】 《微信背后的产品观 (张小龙)》 1. 产品经理应该像上帝一样建立一个系统，并制定规则，让群体在系统中自我演化。能自我演化才是最重要的。 2. 用户的需求是零散的，解决方案是归纳抽象的过程； 3. 营销是什么？用一个字来总结，就是“爽”！ 4. 只抓主场景，不做全功能。 5. 不能从战略分析的角度来逆推需求。 6. 产品是进化出来的，而非规划出来的。有 DNA 的产品才会进化。DNA 是产品的价值观和认知，产品在进化的过程中，怎么才能看起来像个生物体那样，有自己的内在？ 7. 先做产品结构，之后才是功能细节。我们先把微信的骨骼梳理清楚了，枝叶的东西藏得很深也没有关系，这样整个产品才不会乱掉。 8. 设计就是分类。 9. 抽象方能化繁为简。所谓“抽象”就是，如果我们有 100 个需求，而我们能把这 100 个需求汇总成 10 个需求，从而派生出 100 个需求，那我们就做了一个很好的“抽象”。如果能汇总成一个需求就更好了，一个需求就代表了所有的需求了，这需要我们去抓其“共性”的部分来处理。 10. 我们在做产品设计的时候，到底是面向场景来做，还是面向某个功能来做？因为功能脱离了场景是没有意义的。面向场景，才能取舍。 11. 宁愿损失功能也不损失体验 12. 我的观点是做一劳永逸的事情是最好的。很多开发的同事知道，在开发上我们到底是要做“类型”还是做一个一个“实例”？如之前举的例子，如果我们不是把各种订阅内容抽象为一个订阅平台的话，可能就会做了很多很多的“实例”出来，产品变得非常复杂。 13. 第一是简单；第二是速度快。简单和速度快，合起来是“简捷”，简单快捷。“简单”和“快捷”是用户体验里面 最重要的两个关键词。 14. “保留变化”是围棋里面的一句话，如果我们在第一个版本就做全面功能的话，一定是错误的。 15. 如果没有自然增长，就不必推广，当一个产品还没到爆发点的时候去推放广告，它的投入和收益是不太成比例的。 16. 保持粗放，保持笨拙丨做产品可以保持一些粗放的状态。如果还没有好的解决方案，一定不要先去做。发错群消息。可能很多用户都有这种经历，你以为在跟单个好友聊天，却是在一个群聊里面，一不小心就把对单个好友的消息发到群里去了。这个问题还挺普遍的，也挺难解决的，到目前为止也还没有很好的解决方案。我们尝试过一个中间版本，把群聊里的气泡变成蓝色（其他的是绿色），希望用户可以通过气泡的颜色来辨别群聊。但发现这种方案很难接受。因为已经接受了绿色的气泡，就不是很能接受蓝色的气泡，会觉得不好看。我们也不能在用户输入的时候弹框提示用户：你正在群聊中，发消息请小心所以，这个问题很难解决，那我们也只能先把问题放着了。 17. 如果解决方案非常复杂，一定是问题错了；如果一个问题的解决方案太复杂，一定是问题本身错了。可能我们的需求一开始就定义得不对。我经常会有这种感觉，任何问题不应该非常复杂，如果很复杂的话，不一定是某个地方出问题了，可能是问题本身就是错的。 18. 改变用户习惯丨我们做用户体验的都知道，用户习惯是很难被改变的，要去做产品升级的话，要保持原有体验。但有些时候，我们确实需要去改变一下用户习惯。 19. 做一个产品，意愿是很重要的。我们有没有一个去改变旧世界的意愿。 20. 作为一个工匠你可能每天需要优化十个细节，每一个细节不会因为觉得它很小所以不重要，而是每一个细节都可以当作一个完整的产品。 21. 一个词来表达一个产品有灵魂的话，它应该像人一样，有很多面。它是有机联系的，表现出的产品结构是很好的；它有肌肉的东西，是功能；有产品的气质，背后是价值观；它的反应应该很敏捷，应该很理性；它的理性表现在逻辑很清晰、交互很合理上；它的谈吐（文案）要好。对应到人身上，它是整体和谐而不是精神分裂的。 22. 对于一个团队来说，需要让团队的思想达到统一的状态，并把这种思想转移到产品里面，使得这个产品看起来像人一样具有灵魂，消除掉分裂的部分、不一致的部分。保持对产品的坚持甚至独断才能使产品不分裂。集体决策会导致平庸和各个部分的分裂。但是这些的前提是都要通过集体的讨论和理解他人的意见。 23. 需要文字解释的功能不是好体验丨做 UI 的同事尽量不需要通过文字的解释就把这个功能做好，最好也不要用 Tips 这样的东西。刚才微博的同事还跟我聊到，做微博的时候，有新功能了需要通过弹 Tips 来告诉用户。我问为什么要这样做呢，他说怕用户不知道。但其实用户不知道就不知道吧，又不会损失什么。为什么所有东西都要用户知道呢？

最近B站看的多 B站上40位宝藏Up主 1/ Oeasy的正职是中国传媒大学计算机老师，这可是个宝藏UP主，因为几乎没有他不会的软件！Office三件套、PS、Pr、AE、Ai……都是信手拈来。 全能只是他的特点之一，最有意思的是他的课程还会教你很多哲学知识，比如《道德经》，以至于不少学生调侃，我是来听《道德经》的，顺便学一下PS。《沧海一声笑》的背景音乐也经常是自带笑点。 2/ 都说好图胜千言，但是手残党拍不出好看的照片怎么破？当然是跟着专业人士学习啦~左手Plus就是一位非常专业的摄影Up主，在B站拥有近40W粉丝。在这里你能学到各种专业的摄影知识和拍摄技巧。内容包括人像、风光、旅拍、人文等类型。另外，Up主对手机摄影也有专门的介绍~ 3/ 木鱼水心是bilibili 2018百大UP主之一，在B站坐拥310W+粉丝，在知乎写相关回答的时候，很多人都在评论区强烈推荐这位UP主。他的视频以影评为主，涵盖领域范围较广，热播剧、经典电影、电视剧他都可以信手捏来，而且他的嗓音听着很舒服，声音控们有福啦~ 4/ 相比于「木鱼水心」，「电影最TOP」这位UP主的内容更加聚焦，主要集中在两个板块：❶ 细读经典系列：主要解读一些经典电影；❷ 电影最TOP：主要做一些盘点类的内容。比如星爷电影全盘点、十大最经典超级英雄电影盘点等。 5/ 胥渡吧就不用过多介绍了，他们的模仿视频相信很多人在微博或者其他地方都看过，其实他们在B站也有入驻。如果你喜欢看他们的视频，那不妨来B站一次性看个够！ 6/ 何止电影在选片的时候，并不会追逐热点电影来吸引眼球，反而经常会挑一些冷门内容进行解读。如果你剧荒，在这也许能淘到不少好片子。 7/ 虽然UP主的名字是虫哥说电影，但是视频内容也会包括一些电视剧。虫哥讲解风格比较幽默搞怪，视频也是以娱乐、搞笑为主，看着乐呵乐呵，解解压还是蛮好的。 8/ 如果你喜欢看吐槽类的电影解说，那么这位刘老师不容错过，尤其是他的代表作之一：逆天吐槽《纯洁心灵：逐梦演艺圈》，一口自带笑点的东北话，全程无尿点，让你从头笑到尾。 9/ 这是一对羡煞旁人的浙大学霸情侣Up主！在B站坐拥150W+粉丝！你可以在他们的视频中学到各种实用的学习方法。比如如何自律？如何提升记忆力？如何背单词？…… 《在家自律性都能暴涨200%的小技巧分享》 《我是如何戒掉手机玩命学习的》 《让记忆效率提升300%的心理学小技巧》 10/ 一条正弦，一位非常自律的学习Up主，在B站分享了很多学习方面的心得。 代表作： #如何记笔记##系列，内容涉及到地理、物理、历史、语文等，Up主都毫无保留、超级细致地进行了讲解。# 11/ 高中物理渣到爆，该如何自救？来，B站坤哥助你一臂之力。这是一位专讲高考物理知识的Up主，因为讲解通俗易懂，深受小粉丝们的爱戴~ 12/ 大宽物理一位专攻高中物理的UP主。 13/ 猴博士爱讲课 一位既会微积分、大学物理、力学、电工，又会C语言的学霸Up主。要想考试不挂科，你需要猴博士这样短平快的课程。短短几小时，手把手带你过一遍课程。考试的时候至少点东西可以写（编）了…… 14/ 美丽科学-BOS 说到化学，很多人的反应就是充满了危险，或者是难闻的气味。但也有很多人就是喜欢化学反应的奇妙，甚至还专门建立了一个网站，相应的内容在B站也有上传，带你从微观的角度体验神奇的化学世界。 比如这个硝酸钾和氯化铵的结晶过程 ，在微观世界实在是太美了！ 代表作：《报告老师！你可能给我们做了假实验》 15/ 一位化学科普UP主，带你认识神奇的化学世界。 代表作：《疯狂化学2：元素奇迹》 16/ “华农一笑，生死难料”、“山上有火，所里有我”，看华农兄弟的视频，你一定要打开弹幕，类似这样的金句会频繁刷到，只能说网友们实在是太有才了！另外，在视频里你能看到华农兄弟吃动物的一千种理由：“这只竹鼠长得太丑”、“这只鸡淋了雨，可能会生病”、“这只香猪老喜欢打架”……最后的统一结局就是：只好把它烤（炖）了。 17/ 人人短视频精选 一个专注短视频搬运的B站UP主，内容以动画类为主，时长一般控制在10分钟之内。在这里你能看到很多国内外优秀的动画短片，以及部分创意十足的广告等。 18/ 动画学术趴 专注分享精品短动画的UP主，更新非常勤快，目前在B站的投稿量已经999+。跟其他动漫UP主不同的是，这里面的大多数作品来自各大高校的毕设作品。如果你喜欢看这类动画小短片，不妨关注一下。 19/ 动画少数派上传的内容中有不少讽刺、恶搞类的动画短片，尤其是「HISHE系列」的搬运视频，充满黑色幽默和脑洞。 20/ 哔哩哔哩纪录片 很多人不知道的是，B站目前已经是中国最大的纪录片出品方之一。如果你喜欢看纪录片，那认准官方账号准没错。 比如在「瑰宝艺术」频道，就有当年大热的《我在故宫修文物》 。 21/ 猛犸君侯 一位提供国外最新纪录片资源的Up主。目前的投稿数量高达5,200+，而且画质感人，几乎全部为高清视频，大多数视频都配有中文或英文字幕。 22/ CCTV 9 纪录频道官方账号，品质必须有保证。比较经典的纪录片有《如果国宝会说话》（豆瓣评分：9.4）、《航拍中国》（豆瓣评分：9.2）。 尤其是《航拍中国》，官方当初在拍摄的时候可是下了血本！拍摄时动用了16架载人直升机、57架无人机，总行程近15万多公里，以另一种视角看祖国壮丽的山河。平常再普通不过的景物，一旦到了高空，完全变成了另一番景象！ 23/ 纪录片之家字幕组 这位B站Up主上传的资源简直太感人了！不仅数量多，而且视频质量极高，字幕做得超级棒，双语对照，看着就是爽！ 24/ 一席是一个专注演讲分享的UP主。 听君一席话，胜读十年书。如果从方便理解的角度讲，你可以把一席理解为中国人自己的TED。它经常会邀请各界名人来做分享，且每期分享都配有完整的文字稿，这是非常难得的地方。 除了入驻B站，他们也有自己的网站和APP（各大应用商店均可下载） 25/ 精选了TED上的部分演讲视频，内容都是中英对照。 TED精选演讲 《只要20小时，你就能学会任何事情》 《真正拉开你与周围人之间差距的，是自学能力》 《睡眠到底有多重要，看完不敢熬夜了！》 26/ 折纸的白叔 小时候大家一定玩过折纸吧？纸船、飞机、千纸鹤，肯定都玩过。只是长大了玩得也少了，但这位白叔将这项爱好一直坚持到了现在，曾经还担任了折纸吧的吧主，所以在这个领域是大神一样的存在。如果你想重新拾起这项爱好，又或是培养自己小孩的动手能力，那这个Up主可千万别错过~ 27/ 芳斯塔芙 专门做古生物科普的B站UP主。 28/ 表象的本质 经常科普一些物理、化学方面的知识。 29/ 混乱博物馆 有哪些物质具有剧毒？彩虹为什么是弯的？……如果你也对我们生活的世界充满好奇，那这个Up主值得关注。 30/ 「飞碟说」是B站人气非常高的Up主，出品的视频紧跟社会热点和一些有趣的冷知识，而且是以动画的形式进行呈现，制作水准很高，文案水平也很高。科普类的东西最怕的就是沦于说教，「飞碟说」却巧妙地做到了科普性和趣味性的完美结合。 旗下出品的《飞碟一分钟》和《飞碟说》都是其非常有特色的栏目~ 31/ 老撕来撕思维研究室 自称是一个不正经的历史老师，经常给大家普及一些中小学课本里的冷知识，同时也会就校园、社会话题表达自己的观点。总之，是个非常有趣有料的Up主啦~ 32/ A路人 一位超级逗比的英语Up主，粉丝亲切地称呼他为老大。在B站坐拥210W+粉丝，出品的《洋屁教室》系列视频别提有多火了，用鬼畜的方式帮大家解决了很多典型烦人的英语语法问题。 代表作：《洋屁教室----让英语做你的舔狗》 33/ 口语老炮儿马思瑞 不愧自称老炮儿，这位来自美国的Up主说的中文实在是太棒了！他的英语口语教学视频也是另辟蹊径，出品了一系列明星口语分析视频，从发音、用词、语法角度切入。目前被拆解的国内明星和企业家有：刘亦菲、成龙、吴亦凡、马云等。相比于枯燥的教学，这种寓教于乐的教学方式更容易被人接受。 代表作：《明星英语口语分析》系列视频 34/ 葉（叶）子先生酱 一名日语UP主。叶子之前是沪江网校的人气日语老师，来到B站后，也是非常受欢迎，她会从零基础开始教你如何学日语。 代表作：【日语课程】标日初级精讲BY萌萌哒葉子先生》 35/ 韩语养乐多老师 一位韩语教学UP主，视频内容主要以韩语歌曲教学为主。另外，也会有一些韩语发音的教程。老师的声音很好听，颜值也不错，颜控们有福了~ 代表作：《韩语发音教学2017新版【合集】》 36/ 《非正式会谈》是一档「国际范儿」的文化访谈节目，每一期有11位来自各个国家的青年和四位补刀专业户：大左、杨迪、陈铭、陈超，在各种欢声笑语中对一些热门话题或者当下青年所关心的话题展开讨论。 37/ 大漠叔叔真实的身份是一位海南警察，所以在他的视频里你经常能看到一些跟警务相关的科普内容，但风格一点儿也不严肃刻板，反而充满了诙谐与幽默，所以看起来自然也不会觉得是在说教。 38/老师好我叫何同学 之前有一个关于5G测速的讲解视频刷爆网络：《一看就懂！用水讲明白为什么5G更快》，在B站也曾占领日排行第1的位置。这个视频就是这位1999年出生的何同学制作的，他在B站出品了很多科技测评视频，是一位非常有才华的小伙子。 39/ 「科技美学」是一个数码UP主，目前在B站有近200万的粉丝量，主要对一些最新的数码产品进行测评，内容主涉及手机、平板、电脑等，比如现在刚发布的华为Mate30 Pro、小米9 Pro 5G等。如果你在入手前有疑惑，不妨来看看专业人士的测评咯~ 40/ 「手工耿」是一位脑洞超大的手工UP主。像平常说到手工，我们第一时间想到的可能就是皮具或者一些木制品。但耿哥的画风非常奇特，经常出奇奇怪怪的作品，比如：自制倒立洗头机、自制胸口碎大石套装，很多网友戏称：耿哥出品，必属废品。他独特的视频风格在B站也收割了一大波粉丝，目前关注人数已经220W+。

其实盘感确实是存在的，就像一些大模型对于图像模式结构的识别一样，能够预测下一帧画面大概率是什么样子的… 交易员看到一幅图表后，也会在大脑内调用一个预训练好的识别模型，然后预测潜在的走势。 但问题是，AI 预测生成的图像在细节上并没有绝对的对错，只要符合语义即可，但交易员不同… 如果你只预测下一帧的图像（下一根K线），那么大概率就是完全随机的结果，但如果你预测的是一个长期叙事或逻辑推演，那么正确率就会高很多。 这就是为什么用盘感做微观超短线交易最终很少有人能够持续成功，而那些用盘感做较高时间周期的交易员可以长期稳定盈利。 越是微观的世界就越随机，越是宏观的东西就越容易预测。 物理学和市场行为一直都有千丝万缕的关系，也算是明白了，为何我之前学理论物理的朋友最终会选择去做金融…

我认为，这是一个很好的社会实验。 忘记性别，忘记学历，忘记背景，忘记你所拥有的资源，忘记你去过多少城市国度，忘记你经历过的荣辱，忘记一切世俗的评判标准，你究竟是谁？ 在日常生活中，我们习惯于用外在标签来定义自己，比如C9本，藤校硕士，T14法学院JD，四大CS PhD，FAANG Intern，Goldman Sachs VP。 心理学中，这些被称为客体自我，它们只是社会关系的投射，而非是我们的内核。 标签的本质是一种认知的偷懒和快速检索机制。 当我试图向外界介绍自己是狮子座或一个MBTI为INTJ的人时，实际上是用一整套社会既定的Stereotypes，代替对主观体验的叙述。 心理学家Daniel Kahneman除了思考快与慢之外，还提出过一个经典的区分：叙事自我和经验自我。 前者，就是那些成就，历史，地位，社会坐标，而后者，则是感知、习惯、本能反应。 真正的你，不应该是你和别人记忆里那个被美化或被规训的故事。 你对情绪的微观感知带宽，流过的一滴眼泪，因一件事反复回忆的莞尔，这些精细的神经活动，比任何身份都更接近你的本真。 当我们忘记了去过多少国家、拥有多少资源时，我们其实是主动关闭了大脑的默认模式网络中关于自我反思和身份叙事的部分。 这时浮现出来的自我，是一种纯粹的、AI无法模拟的具身认知。 它是你的边缘系统对世界的独特镜像。 人类终其一生追求的社会成就和外在标签，在定义你是谁这一终极问题上，权重其实接近于零。真相就是如此。