Fear_Nation_世界苦茶 (@Ansel_Flipradio)
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在端傳媒開了名為「語境中國」的專欄，未來主要會關注中國民間思潮的轉變，可能也會寫一寫經濟內容。
未來的專欄文章我的轉發應該都可以點擊直接閱讀。
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為什麼有人需要另一個沒有唐朝的中國？對於偽史論小眾的思潮，官方為何大動干戈？
撰稿人李厚辰認為，唐朝偽史論不是歷史研究，而是一種生活想象。因為「努力就能改變命運」的社會承諾逐漸失效，個人對生活的無力無法在看見國家似乎日漸強大的情況下找到出口，因此形成了一種強烈的張力。
於是，部分人選擇在歷史中虛構一個純潔的「漢族正統」，並將現實的失落歸咎於資源被其他族群騎劫。他們之所以排斥唐朝，是因為真實的唐朝過於多元混雜，無法順從他們心中那個純潔、單一的民族標準。對於這些人來說，在重編的過去裡，他們可以僅憑漢族這個身份，便自動成為「偉大文明的繼承者」。
而官方之所以嚴厲打擊，是因為這股思潮挑戰了體制的代表權。當網民試圖自己定義誰才是國家的主人，便等於在質疑官方的代表資格。
問題是，這種虛構的歷史想像真的能改變他們現實中面對的困境嗎？👉點擊連結，閱讀全文，看懂「唐朝偽史論」背後的身份政治與代表性危機：
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土疯了。门把手内有五彩的光，车内有个KTV风的水晶壁灯，后车灯有LED鸽子飞过，车顶有像素点的流星和鸽子飞过......这个车华为自己称为中国的劳斯莱斯。我觉得劳斯莱斯应该以名誉权告华为，没有这样侮辱人的。
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《公民权利和政治权利国际公约》（ICCPR）第7条的原文确实是：“任何人均不得加以酷刑或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。”在1992年发布的关于第7条的第20号一般性意见（General Comment No. 20）的第5段中，委员会做出了毫不含糊的规定：“委员会认为，这项禁令必须扩大到体罚（corporal punishment），包括作为对犯罪的惩罚或作为一种教育或纪律措施而下令进行的惩戒。”
《联合国禁止酷刑公约》（CAT，1984）第一条把酷刑定义为：国家官员出于惩罚、逼供、恐吓等目的，故意施加的严重身心痛苦。1997 年报告员 Nigel Rodley 把鞭刑、石刑、截肢放进《禁止酷刑公约》第一条（即 torture 的定义条款）框架下分析，论证它们不能靠"合法制裁"例外脱身。
人权事务委员会（HRC，依《公政公约》）在 Osbourne 诉牙买加（2000）等一系列罗望子枝条笞刑案中：无论所惩罚的罪行多么残暴，委员会坚定认为，体罚构成违反公约第七条的残忍、不人道及有辱人格的待遇或处罚。
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@Ansel_Flipradio 鞭刑不是酷刑平民愤。句号。
昨天直播连线受到启发，其实要观察中国楼市，需要剔除豪宅和刚需房，留下的「改善性住房」需求，可以真实反映楼市复苏水平，因此统计90-144平米口径的价格，可能是最有用的指标，我今天把统计做出来了，供大家参考。包括新房和二手房，其中二手房一线城市更承压我没想到。
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